Thời Và Trị Trong Lã Thị Xuân Thu Trong lịch sử tư tưởng Trung Hoa, Lã thị Xuân Thu của Lã Bất Vi là cổ thư kinh điển đã truyền cảm hứng cho vị vua tiêu diệt sáu nước chư hầu, chấm dứt thời kỳ Chiến Quốc để trở thành vị hoàng đế đầu tiên của Trung Quốc. Trong Thời và Trị trong Lã thị Xuân Thu, một nghiên cứu đương đại về cổ thư Trung Hoa này, tác giả James D. Sellmann nhận thấy rằng khái niệm “hợp thời” khiến các triết lý đa dạng của tác phẩm trở nên mạch lạc. Ông thảo luận về cuộc đời và thời đại của tác giả Lã Bất Vi, cũng như cấu trúc của tác phẩm. Sellmann phân tích vai trò của bản chất con người, sự biện minh của nhà nước và tầm quan trọng của thời – thời của cá nhân, thời của lịch sử, thời của vũ trụ – trong Lã thị Xuân Thu. Quan điểm của thuyết công cụ hữu cơ nảy mầm từ các lý thuyết đa dạng của Lã thị Xuân Thu. Để kết luận, Sellmann xem xét ý nghĩa của các triết lý đồng bộ trong Lã thị Xuân Thu đối với các quan niệm đương thời về thời gian, bản chất con người, trật tự chính trị và đạo đức xã hội và môi trường. James D. Sellmann là Giáo sư Triết học và Giám đốc Viện Nghiên cứu Đông Á tại Đại học Guam. Mục lục: Lời cảm ơn Lưu ý về các quy tắc được áp dụng trong cuốn sách Chương Một – Giới thiệu: khái quát và điểm nổi bật của Lã thị Xuân Thu Lã Bất Vi và Lã thị Xuân Thu Thời gian theo mùa (xuân thu) và bản chất của Lã thị Xuân Thu Tác động của Lã thị Xuân Thu Huyền thoại hóa lịch sử Chương Hai – Các quan niệm thiết lập về chữ Tính trong Lã thị Xuân Thu: Dưỡng dục trong quá trình sống Sắp xếp theo mùa trong các lý thuyết truyền thống về chữ Tính trong Lã thị Xuân Thu Chương Ba – Trật tự xã hội xuất hiện Nhân tính và trật tự xã hội: sự tương đồng Khảo luận về các quan điểm công cụ và hữu cơ và tác động của nó đến Lã thị Xuân Thu Các lý thuyết hữu cơ ẩn chứa trong một số tư tưởng Nho gia, Đạo gia và Nông gia Thuyết công cụ theo quan điểm của Mặc Tử, Tuân Tử, Binh gia và Pháp gia Quan niệm chiết trung trong thống nhất của Lã thị Xuân Thu về nguồn cố và vai trò của nhà nước: Góc nhìn công cụ hữu cơ Chương Bốn – Hợp thời trong vũ trụ, lịch sử, đạo đức Vũ trụ và Hợp thời Thời vũ trong Đạo gia Hợp thời trong các mối quan hệ đạo đức và liên cá nhân Ưu tiên cho thời cơ Chương Năm – Hợp thời vận dụng vào các vấn đề đương đại Triết học xã hội và chính trị có phải là ràng buộc văn hoá? Triết học đương đại và Lã thị Xuân Thu Chữ thời, luận xuyên văn hoá Tái tạo con người cá nhân Diễn giải hiến pháp và phát triển lý thuyết khế ước hữu cơ Đạo đức Phụ lục một – Những quan niệm hiện tượng học và từ nguyên học về chữ thời Phụ lục hai – Một nghiên cứu về Tính mệnh chi tình trong Lã thị Xuân Thu: Thành tựu của bản tính (tính) con người trong các mối quan hệ tự nhiên (mệnh) của mình
Truyện Kể Trước Khi Ngủ - Phát Triển IQ-EQ-CQ - Dũng Cảm Đây là một câu truyện tranh giúp trẻ hình thành nhân cách . Cuốn sách có nhiều câu chuyện nhỏ ngắn gọn , đơn giản mà thú vị . Cha mẹ chỉ cần dành ra vài phút mỗi ngày đọc sách cùng trẻ là đã có thể rèn luyện được những “đứa con ngoan” của mình . Hãy cùng trẻ bước vào thế giới của những câu truyện vê tình cảm , cùng trẻ học cách cảm thông , chia sẻ , quan tâm tới mọi người.
Thai Giáo Theo Chuyên Gia - 280 Ngày Mỗi Ngày Đọc Một Trang Thai giáo, xét theo nghĩa rộng là: Trong thời gian thai nghén, bà bầu ngoài việc coi trọng sức khỏe và dinh dưỡng cho mình còn cần chú trọng những ảnh hưởng từ môi trường, cố gắng bồi dưỡng tâm lí tích cực để thai nhi ở trong bụng mẹ có thể cảm nhận được những điều tốt đẹp, khiến cho bé sau khi ra đời được khỏe mạnh và thông minh. Theo nghĩa hẹp, thai giáo là: Thông qua những phương pháp nhất định, ví dụ như nói chuyện với thai nhi, vuốt ve vùng bụng của mẹ, nghe những bản nhạc êm dịu, vận động nhẹ nhàng, duy trì tâm trạng vui vẻ... để tiến hành giáo dục sớm cho thai nhi. Trong 280 ngày mang thai, bé trải qua một chuyến "du lịch thần kỳ" trong cơ thể bạn, bạn muốn biết mỗi ngày bé trải qua những thay đổi kỳ diệu nào không? Bạn có muốn vì bé mà tạo nên nhiều điều vui vẻ và thú vị không? Vậy mời bạn, hãy cùng chúng tôi bước vào thời khắc hạnh phúc này nhé! Bạn sẽ nhận thấy, thực ra mỗi ngày chỉ cần dành một chút thời gian, có thể chỉ là một vài câu nói, đọc một vài trang sách, hát một bài hát hay, thậm chí chơi một trò chơi, niềm vui sẽ đến và tràn ngập cuộc sống của bạn. Bạn và bé luôn vui vẻ, khỏe mạnh chính là tâm nguyện lớn nhất của những người làm cuốn sách này!
Cúc Giậu Đông Cúc giậu đông - bông cúc nhỏ bé mà quật cường hứng gió ngạo sương bên bờ giậu, di dưỡng cho mình cái cốt cách cứng cỏi, thanh cao, “thà chết đứng còn hơn sống quỳ” của bậc thánh nhân, quân tử. Nhưng Cúc giậu đông lại kể cho chúng ta câu chuyện về cuộc đời một người con gái tài hoa mà bạc mệnh, lấy cảm hứng từ một vụ án oan nổi tiếng trong lịch sử nhà Trần. Nàng tên Đông Cúc, tự Thu Quân, sinh vào năm Đại Khánh thứ nhất - thời vua Trần Minh Tông, khi triều đại nhà Trần đã đến hồi mạt vận. Câu chuyện được kể theo dòng hồi ức của nhân vật chính – Trần Thu Quân những năm cuối đời, khi chuyện xưa đã thành dĩ vãng. Ngược theo dòng hồi ức, Trần thị đưa ta về những năm niên thiếu ấm êm. Gia đình nàng mấy đời cha ông đều theo nghiệp bút nghiên nhưng thất chí quan trường, không màng sĩ hoạn, chọn lựa lánh xa kinh thành xa hoa, về quê dạy học, bốc thuốc cứu người. Một gia đình đùm bọc, yêu thương, anh em trên dưới thuận hòa, giữ gìn gia phong nền nếp. Phần lớn câu chuyện là những hồi ức đẹp đẽ thuở thiếu thời của Trần thị. Nàng có một gia đình đầm ấm, thanh bần mà yên vui, bốn mùa xuân hạ thu đông trôi như bóng câu qua song cửa, đến tuổi hiểu lễ nghĩa thì được cùng các anh bái thầy học chữ, giỏi múa bút ngâm thơ, có người thương đã hẹn thề kết tóc… Nhưng mộng đẹp sớm tan vỡ, những gì còn lại chỉ là một nếp nhà tường rêu ngói vỡ, người xưa giờ thành cát bụi, Trần thị thân cô thế cô mang theo nỗi nghiệt oan, lênh đênh chân trời góc biển, quyết đòi lại lẽ công bằng… Với lối kể thong dong như nhấp một chén trà thơm, Cúc giậu đông tưởng như chỉ là một cuốn hồi ký thời thơ ấu tươi đẹp nhưng càng đọc, càng ngẫm, người đọc càng nhận ra những cơn sóng ngầm; “nửa đời như giấc mộng”, “khi bắt đầu quá viên mãn, phải chăng là dự triệu cho sự bất tường”, ký ức càng đẹp, hiện thực càng thê lương. Tác giả đã khéo léo đan cài những tình tiết, ẩn trong từng cử chỉ, lời nói, câu chuyện giữa các tuyến nhân vật, rất tự nhiên nhưng lại có mạch kết nối ngầm, để người đọc từng bước nhận ra mối tai ương như cơn sóng dữ, âm thầm len lỏi rồi cuốn trôi tất cả. Thế sự nhiễu nhương, những âm mưu toan tính chốn hoàng triều đã khiến một gia đình vốn êm ấm thuận hòa phút chốc li tán, trở thành con tốt thí trong vòng xoáy quyền lực và sự hiểm ác của lòng người. Vụ án oan của Huệ vũ Đại vương Trần Quốc Chẩn – bố vợ của Trần Minh Tông đã kéo theo hơn một trăm người liên can vào cảnh đầu rơi máu chảy. Lịch sử hàng trăm năm sau chỉ còn chép lại vài dòng ngắn ngủi với bao điều còn tồn nghi. Những gia đình như Trần Thu Quân, họ mãi chỉ là những con người vô danh đã vùi thây trong lớp cát bụi của một triều đại đã đến hồi cáo chung, mà Cúc giậu đông, có lẽ là một lời chiêu tuyết sâu lắng của chính tác giả. Ẩn chứa trong những câu văn đẹp như một áng thơ, người đọc chua xót nhận ra nỗi bất hạnh của một đời người, “ấy là muốn làm rất nhiều việc nhưng rốt cuộc không làm được bao nhiêu, Trần Thu Quân ở đây cũng vậy. Từ điểm nhìn của nhân vật, có rất nhiều hạn chế, hạn chế cả về cách nhìn thế cuộc lẫn cách nhìn người, hạn chế liên quan tới thời đại mà cô đang sống, hạn chế do chính bản thân cô mà ra”. Là một người con gái sống trong thời đại cũ, Trần Thu Quân có tài, có học vấn, có sự kiên cường như bông cúc ngậm gió sương cuộc đời, tiếc rằng, dù cô có gắng vùng vẫy đòi lẽ công bằng vẫn có những việc buộc phải nghe theo số phận và thời cuộc an bài, đó không chỉ là bi kịch của một con người, một gia đình mà rộng ra là bi kịch của cả một triều đại. Cảm giác bức bối, bất lực ấy thực sự khiến người đọc khi gấp lại trang sách, vẫn day dứt không nguôi. Cúc giậu đông còn rất thành công khi đưa người đọc quay ngược thời gian cả mấy trăm năm, cảm nhận được sâu sắc phong khí của thời đại cũ, dự vào lối sống thanh bần mà tinh tế của một gia đình thư hương thời phong kiến, từ thú chơi hoa, ủ rượu, dong thuyền hóng gió trăng đến cách nấu những món ăn truyền thống của người Việt mỗi dịp lễ tết, thú múa bút đề thơ của anh học trò trường quy đến những bậc danh nho, ẩn sĩ … Thấp thoáng trong mỗi trang sách là bóng dáng của những con người sống trong một thời quá vãng, dù vô danh hay hữu danh đều giữ cốt cách thanh cao của bậc quân tử như cây tùng cây bách, cả đời đau đáu một đạo quân thần, “nếu một mai có kẻ tuấn kiệt trong số những người mà ông cha thần giúp đỡ ra khuông phù kim âu, trở thành rường cột, vậy dầu chết cũng chẳng từ.” Tiếc thay: “Sách Đạo một đời chép chẳng xong, Nhập cõi hằng mong giải mê mòng. Trăm năm phù thế đâu là tớ? Kê vàng một giấc, thảy đều không.” THÔNG TIN TÁC GIẢ Phạm Giai Quỳnh Sinh năm 1997. Hiện sống và làm việc tại Hà Nội. Quê quán: Thái Phúc, Thái Thuỵ, Thái Bình. Giải A Cây bút tuổi hồng của Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Hoà Bình 2013 – 2015; Giải C cho tập truyện ngắn Nhện, Trịnh và Thiên thu trong đợt xét tặng giải thưởng Văn học Nghệ thuật tỉnh Hoà Bình 2011 – 2016; Giải Ấn tượng cho truyện ngắn Đá đắng, cuộc thi Những làn gió Tây Bắc 2017 – 2018. Đã xuất bản: - Nhện, Trịnh và Thiên thu (tập truyện ngắn), 2015. - Sợi chỉ đỏ kết nối (Tập truyện ngắn), ), 2016. - Trăng trong Cõi (truyện dài), 2018. - Của Thần và của Người (tập truyện ngắn), 2021. - Thánh Địa (Tiểu thuyết), 2023. - Cơn mưa bên hồ nước bí mật (tập truyện ngắn). Cùng một số truyện ngắn, tạp văn, phóng sự in trên tạp chí Văn nghệ Quân đội, Sông Hương, Văn nghệ Thái Nguyên, Văn nghệ Hoà Bình, Hà Nội Mới, Người Lao động, Lao động cuối tuần… TRÍCH ĐOẠN “Lập Đông, thày tôi và anh Phong lại xuống Giáp Sơn. Chuyến này, nhân khi được thư nhàn, tiên sinh Kính Khê mới có thời gian nhận tôi làm học trò, coi như con cháu. Đối với thày tôi, đây là việc còn đáng mừng hơn chuyện tìm được cho tôi một tấm chồng hay.” “Cơm nước xong xuôi, anh Phong và anh Bách ra sau vườn băm thuốc cho ông. Thày bảo nhà tôi được trời thương, gia đạo yên ổn, con cái giỏi giang ngoan ngoãn nên thể lòng ông xanh, thày tôi thường xách hòm thuốc đi khắp nơi để chẩn bệnh cứu người, không giữ một đồng nào cho mình, còn ở nhà khi nông nhàn, đẻ cũng thường dắt trẻ đến cửa chùa hoặc đạo quán quyên tiền nhang đèn, dầu thắp, những mong trong ngoài êm thấm.” “Anh Sính giơ tay ra cho tôi dễ mạng áo, tay anh hơi run, trên ngón tay có vết chai do cầm bút. Anh Sính bỗng nhiên nói khẽ: “Tâm duyệt khanh hề, khanh hà như2?” Tôi sững sờ, không trả lời anh ngay, lặng lẽ ngồi mạng lại vết rách. Việc giữa hai nhà đã được người lớn bàn xong từ lâu, anh Sính lại là người thật thà đôn hậu, có tài hoa. Con người nào phải gỗ đá… Xong xuôi, quay đầu lại vẫn thấy anh Sính đương chăm chú nhìn mình, tôi mỉm cười đáp: “Dữ quân tương tri, nguyệt hạ lão nhân chi công dã.” “Quay lại sân, anh Vân đang phe phẩy quạt trước lò, trên đó có một nồi nước đương sủi tăm. Tôi đặt bầu rượu con vào trong nồi để hâm nóng. Khí thu lành, châm rượu ấm ra chén, hơi rượu ngan ngát lan tỏa quện hòa với hương quế ngọt thơm khiến người ta thấy trong người thư thái. Cảnh đời cảnh người, nếu được như vậy mãi, há chẳng khoái ư?” “Tôi nhìn bóng trăng, buông ba chữ: “Nguyệt vị mãn.” Huyền Khư ông tủm tỉm cười: “Nếu không có sự thiếu khuyết thì sao có được sự viên mãn ngày sau?” Nghĩ tới tao ngộ của mình, tôi cũng cười: “Ngược lại, nếu khi bắt đầu quá viên mãn, phải chăng là dự triệu cho sự bất tường?”. Bấy giờ Huyền Khư ông bảo: “Chốn vũ hóa cũng là chốn không mà thôi.” Đột nhiên nghĩ đến đôi câu: “Dục hoán biển chu quy khứ, thử sinh vị bốc hành tàng.” Tiếc thay thuyền con dễ kiếm, chốn về nơi nao?” “Thế gian khối người tình si như nàng hồ kia, song việc trên đời mấy khi được hoàn hảo như vậy, những người si tình lại hay gặp kẻ bạc tình. Nhân thế này có biết bao kẻ nên duyên mà lại bạc tình với nhau, cũng biết bao kẻ có tình song lại chẳng có phận, gặp cảnh lênh đênh trắc trở, thậm chí chịu cảnh sinh li tử biệt, chẳng thể gặp lại.” “Tôi cười: “Bậc cha chú có lòng đoái tới, cháu xin nhận ơn này, song hồi cháu còn nhỏ, thày cháu từng dạy rằng, kẻ quân tử biết việc gì nên làm và việc gì không nên làm, một khi đã làm thì chẳng chợn gì, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Tuy cháu không phải quân tử nhưng cũng mong không thẹn với lời răn.” Lê công lặng đi một lúc lâu. Tất thảy những người còn nhớ tới vụ án năm đó đều hiểu rằng, tuy một vài người liên đới đã được thả ra, tuy tân đế đã lên ngôi, song việc vẫn chưa kết thúc, chỉ khi Quốc phụ được chiêu tuyết thì thảy mới an lòng.” “Trời tối, chỉ thấy dong nhan lờ mờ của người, anh Sính chạm nhẹ vào ngón út tôi, rồi nhân khi không ai để ý, lồng vào đó một sợi tơ đỏ, thì thầm: “Có như thế thì không sợ lạc mất nhau.” Một bận, tôi hỏi anh: “Nhỡ kiếp sau, ông xanh buộc anh chịu người khác thì sao?” Anh vẫn nhìn tôi đăm đắm, nở nụ cười hiền lành: “Nếu số kiếp bắt anh phải đi trước, anh sẽ theo em. Cho đến muôn năm sau, ta cùng đầu thai chuyển thế, vĩnh viễn chẳng quên nhau.” Tôi nhắm mắt lại để giữ bình tĩnh rồi chậm rãi giở cuộn vải trong tay ra, bên trong ấy là bảy cây đinh được gọt bằng gỗ thị. Trước khi đưa nó cho tôi, tiên sinh Đạm Hiên vẫn e chợn cho kiếp sau của bậc con cháu. Song dẫu có phải đọa xuống địa ngục tôi cũng chẳng hãi sợ. Đến khi Trần Phẫu nhận ra những gì mình sắp phải chịu thì đã chẳng kịp nữa. Hắn cắn tấm giẻ bị lèn chặt trong miệng đến rỉ máu, chân tay và đầu bị đinh gỗ găm xuống đóng chặt hắn với nền đất. Máu bẩn loang ra tanh rợn óc, thấm rít vào lớp rơm bên dưới. Đầu tôi ong lên, đã chẳng hay mình đang ở chốn nào. “Thượng hoàng lên tiếng: “Vậy ngươi cho rằng thế nào là hoạn đồ?” Tôi thưa: “Dùng lời ngay để biện trung gian, dùng khí tiết để gìn nhân nghĩa, chẳng nề thân vì thế nhân, ấy là hoạn đồ mà thần cho là phải. Còn siểm nịnh a dua, chỉ vì muốn lấy lòng vua mà vùi trăm khổ của muôn dân thì có khác nào phường chó lợn ngồi trong triều, gây mưu hại cho xã tắc. Thần cho rằng chúng là mối nguy trước nhất, cần phải tiễu trừ!” “Hé song cửa sớm, cuộn cao mành, tôi sắp lại thếp giấy rồi chọn một tờ, bắt đầu mài mực. Trước mắt như hiện ra cảnh xuân ngày ấy. Núi non như vẽ, nước sông lặng, trời mây nối nhau dệt thành một thứ màu sắc chan hoà, mà ở trên nền sắc đó là muôn tía nghìn hồng rần rật nhựa sống. Trong khi thưởng hoa, chợt nghe thấy tiếng bước chân khe khẽ vang lên, xa xa vẳng điệu cười sang sảng, ấy là một nhóm nam thanh nữ tú ra ngoài du xuân, trước ngực họ đều giắt một nhành cỏ thơm, tôi lấy làm thú bèn nhắc tiểu đồng dừng chân lại ngắm lâu hơn một chút. Như thể đã trở về Kinh thành mười năm trước, đứng trong sân quan sát mây lành sà xuống, cha mẹ mạnh khoẻ, anh em hiền lương, có người trong lòng kề bên, vui thay.” “Chẳng gặp được người muốn gặp, chẳng nghe được lời muốn nghe, chẳng nói được lời muốn nói, người có thể tâm sự chuyện trăm năm nay đã vùi thân nơi đất lạnh… Há không phải là chuyện bi ai của cõi này ư?” “Sách Đạo một đời chép chẳng xong, Nhập cõi hằng mong giải mê mòng. Trăm năm phù thế đâu là tớ? Kê vàng một giấc, thảy đều không.” “Ông ngoại thần từng dạy con cháu, rằng kẻ sĩ lấy trung quân làm đầu, tất phải dốc sức khi xã tắc cần, mà xã tắc được dựng nên từ trăm họ, rằng dẫu lực ta có mỏng thì cứ làm dần từ những việc nhỏ, ngày sau ắt nên việc lớn. Nếu một mai có kẻ tuấn kiệt trong số những người mà ông cha thần giúp đỡ ra khuông phù kim âu, trở thành rường cột, vậy dầu chết cũng chẳng từ.”
10 Vạn Câu Hỏi Vì Sao Dành Cho Thiếu Nhi - Vũ Trụ Và Trái Đất Tuổi thơ là khoảng thời gian đẹp nhất trong cuộc đời của mỗi con người. Đứng trước thế giới với muôn điều kỳ diệu chúng ta luôn khát khao được khám phá bằng vô vàn những câu hỏi “Vì sao”. Nào, các bạn nhỏ, hãy cùng vui vẻ đọc sách để tiếp nhận những kiến thức khoa học cơ bản qua mỗi chủ đề của bộ sách nhé! Chủ Đề: Vũ Trụ Và Trái Đất - Vũ trụ rộng lớn như thế nào ? - Vì sao trên Trái Đất lại có ngày và đêm ? - Trên Mặt Trăng có Hằng Nga và thỏ trắng không ? - Những giọt sương đọng trên lá lúc sáng sớm từ đâu tới ?
Yêu Thầm Được Hồi Âm Giang Ngật Dương của năm ấy mang dáng vẻ của một thiếu niên khiến người khác khó có thể làm ngơ. Vốn xuất thân dòng dõi thư hương, thêm tài năng thể thao thiên phú, cùng khả năng lĩnh hội vượt trội - Giang Ngật Dương luôn có khí chất tự do, phóng khoáng, xen chút kiêu hãnh của người quen đứng ở vị trí nổi bật. Trái ngược với Giang Ngật Dương, Đào Âm lại là một cô gái hiền lành, trầm lặng, luôn giữ mình trong giới hạn an toàn. Gia đình đơn thân, quá khứ mất mát và buộc phải thích nghi với một môi trường mới khiến cô càng trở nên dè dặt, thu mình hơn so với bạn bè cùng trang lứa. Trong những tháng ngày của tuổi mười bảy ấy, Đào Âm chẳng thể tránh được mà thầm thương trộm nhớ chàng thiếu niên nổi bật Giang Ngật Dương. Học sinh nữ thầm mến anh nhiều vô kể, nhưng dường như trong mắt Giang Ngật Dương lại chẳng có bóng dáng ai. Không dám thổ lộ, Đào Âm chỉ có thể gửi gắm tình cảm thầm kín ấy vào từng trang nhật ký. Một ngày nọ, Giang Ngật Dương tình cờ mở cuốn nhật ký đó ra. Nét chữ nhỏ nhắn, tinh tế trên mỗi trang giấy chỉ viết lặp đi lặp lại một cái tên duy nhất, những dòng chữ ấy đong đầy tình cảm chân thành, trong sáng dành riêng cho anh. Sau phút trầm ngâm, anh ngoảnh đầu nhìn bạn gái đang ngồi trên sofa, ánh mắt đượm nét cười. “Em thích anh sớm vậy cơ à?” Đào Âm cắn một miếng khoai chiên, ngẫm nghĩ. “Có lẽ còn sớm hơn thế chăng?” “Lúc đó anh đang làm gì nhỉ?” “Trong đầu anh toàn là chuyện trượt ván thôi.” Giang Ngật Dương lặng thinh một lúc rồi thầm mắng bản thân đúng là đồ ngốc. Nhưng Đào Âm lại chẳng biết, vốn dĩ trong cuộc tình này, không chỉ mình tim cô loạn nhịp, mà lòng anh cũng rối bời chẳng yên...
Triết Học Nghệ Thuật - Một Trong Những Công Trình Kinh Điển Về Mỹ Học “Trong đời sống tinh thần hiện nay, triết học nghệ thuật vẫn là một lĩnh vực chưa được quan tâm đúng mức trong bối cảnh Việt Nam. Các bàn luận về nghệ thuật thường tập trung vào phê bình, lịch sử văn học – nghệ thuật hay lý luận tiếp nhận, trong khi những câu hỏi nền tảng về bản chất nghệ thuật, cái đẹp và vai trò của tưởng tượng trong đời sống con người hầu như chưa được đặt ra một cách hệ thống. Chính vì thế, việc tiếp cận R. G. Collingwood mang ý nghĩa gợi mở đặc biệt. Xuất phát từ nền tảng triết học, lịch sử và khảo cổ học, Collingwood đề nghị một cách tiếp cận xem nghệ thuật không phải là thứ phụ gia cho đời sống, mà là hoạt động nguyên thủy của tinh thần, nơi con người tổ chức và “dàn dựng” lại kinh nghiệm sống của mình. Cuốn sách Triết học nghệ thuật (1925), một trong những công trình then chốt, cho phép ta tiếp cận mỹ học như một triết học về con người, qua đó gợi mở khả năng xây dựng ngôn ngữ tư duy về nghệ thuật trong bối cảnh Việt Nam đương đại. Ảnh hưởng triết học của Collingwood chủ yếu bắt nguồn từ hai mạch duy tâm: ở Anh, các tên tuổi như T. H. Green và F. H. Bradley đề cao tính lịch sử và tính năng động của thực tại; ở Ý, Benedetto Croce, Giovanni Gentile và Guido de Ruggiero triển khai quan niệm nghệ thuật như biểu đạt trực giác và lịch sử như sự tái diễn trong tư duy. Thông qua việc dịch Croce và de Ruggiero sang tiếng Anh, Collingwood dần định hình quan niệm riêng: triết học là phương pháp phân tích các hình thức kinh nghiệm và tái diễn tư tưởng lịch sử, qua đó phê phán các lập trường thực chứng và duy nghiệm giản lược. Những tác phẩm quan trọng của ông có thể kể đến Speculum Mentis (1924), Triết học nghệ thuật (1925), Các nguyên lý của nghệ thuật (1938), Luận về siêu hình học (1940) và Ý niệm lịch sử (1946, xuất bản sau khi ông mất), tạo thành một chỉnh thể tư tưởng xoay quanh câu hỏi: “Tinh thần hiểu mình như thế nào qua nghệ thuật, lịch sử và siêu hình học?”. *** Triết học Nghệ thuật được tổ chức như một chỉnh thể lập luận xoay quanh một trục duy nhất và triển khai dần theo từng cấp độ sâu hơn. Mở đầu là chương dẫn nhập về “bản tính chung của nghệ thuật”, trong đó ông xác lập điểm xuất phát: nghệ thuật được hiểu như một hoạt động tưởng tượng, khác với tri thức lý thuyết và với hành động thực tiễn. Từ đó, ông chuyển sang phân tích cái đẹp và các hình thái của nó, từ vẻ đẹp tự nhiên đến vẻ đẹp nghệ thuật, để cho thấy cái đẹp không phải một thuộc tính sẵn có của sự vật, mà là hình thức mạch lạc nội tại của hoạt động tưởng tượng. Những chương tiếp theo khảo sát các “mô hình” nghệ thuật nối tiếp nhau trong lịch sử tư tưởng – nghệ thuật nguyên thủy, nghệ thuật hình thức, nghệ thuật tự nhiên chủ nghĩa – và chứng minh rằng đó đều là những giai đoạn quá độ tất yếu dẫn tới quan niệm nghệ thuật như tưởng tượng thuần túy. Phần kết luận bàn về “đời sống nghệ thuật” và mối quan hệ giữa nghệ thuật với các hình thức kinh nghiệm khác (tôn giáo, khoa học, lịch sử, triết học), qua đó đặt mỹ học vào toàn bộ kết cấu đời sống tinh thần: nghệ thuật vừa là hình thức nguyên thủy, vừa là nền tảng để các hình thức ý thức cao hơn được xây dựng. Từ cấu trúc ấy, có thể thấy Triết học nghệ thuật mang diện mạo của một dự phóng mỹ học nhất quán, được thiết kế để dẫn người đọc từ những phân tích khái niệm sơ khởi đến một quan niệm hệ thống về nghệ thuật. Trong công trình này, R. G. Collingwood đặt ra mục đích kép: thứ nhất, xác lập quan niệm nền tảng rằng nghệ thuật đích thực chính là hoạt động thuần túy của trí tưởng tượng; thứ hai, triển khai triệt để mọi hệ quả lôgic nội tại của quan niệm ấy thay vì chỉ minh họa hay phê phán bề ngoài. Ông muốn chứng minh rằng mọi khái niệm quen thuộc trong mỹ học – cái đẹp, cái cao cả, cái hài, nghệ thuật hình thức hay tự nhiên chủ nghĩa, tài năng thiên bẩm và sở thích, kinh điển và nổi loạn – đều là những phân hóa tất yếu nảy sinh từ chính bản chất của tưởng tượng, từ đó xây dựng một hệ thống triết học nghệ thuật thực sự thống nhất và biện chứng, chứ không phải tập hợp rời rạc các quan điểm. Ngay trong “§1. Vấn đề” ở chương mở đầu, Collingwood đã trình bày một tuyên ngôn phương pháp luận và một cương lĩnh triết học cho toàn bộ tác phẩm. Collingwood ngay từ đầu phá bỏ sự mơ hồ ngôn ngữ thông thường khi phân tích từ “nghệ thuật” mang ba nghĩa gắn bó hữu cơ: (1) tạo ra tác phẩm đẹp, (2) hoạt động nhân tạo đối lập với tự nhiên, (3) ý thức về cái đẹp. Ông khẳng định đây không phải ngẫu nhiên mà là mối liên hệ thực chất, trong đó nghĩa thứ nhất là sự tổng hợp của hai nghĩa kia dưới sự chi phối quyết định của ý thức thẩm mỹ. Từ đó, ông xác định ý niệm trung tâm của triết học nghệ thuật không phải là vật thể, kỹ xảo hay khoái cảm, mà chính là một hành vi tinh thần đặc thù: hành vi nắm bắt đối tượng như một đối tượng đẹp. Chương trình nghiên cứu của triết học nghệ thuật, theo Collingwood, phải bắt đầu từ ý thức về cái đẹp, tiếp theo phân biệt tự nhiên/nhân tạo, cuối cùng mới đến tác phẩm nghệ thuật cụ thể; đồng thời phải được thực hiện bằng phản tư nội tại về chính hoạt động của chúng ta, chứ không phải khảo sát ngoại tại như phân tích mẫu vật hóa học. Ông cũng đặt nghệ thuật vào vị trí nền tảng trong toàn bộ đời sống tinh thần, khẳng định triết học nghệ thuật đích thực chỉ có thể là triết học tổng quát về con người với trọng tâm đặt vào hoạt động tưởng tượng và phương diện cái đẹp. Từ chương trình nghiên cứu được vạch ra ở trên, toàn bộ hệ thống mỹ học của Collingwood đã triển khai một cách tự nhiên và tất yếu thành những luận điểm cốt lõi, làm nên tính đặc sắc tư tưởng của ông. Chúng ta hãy lần lượt điểm qua những luận điểm ấy. Luận điểm đầu tiên của ông: nghệ thuật là hành vi tưởng tượng thuần túy (§3). Mệnh đề này có thể được xem là nguyên lý duy nhất chi phối toàn bộ hệ thống mỹ học của Collingwood. Nghệ thuật không phải là bức tranh treo tường, pho tượng trong bảo tàng, hay bản nhạc in trên giấy; cũng không phải là kỹ thuật điêu luyện của đôi tay, hay những cảm giác khoái lạc thoáng qua, càng không phải thông điệp đạo đức hay chính trị mà người ta gán cho nó. Nếu lần lượt gạt bỏ hết những thứ ấy, điều duy nhất còn lại, luôn luôn hiện diện và không thể gạt bỏ, chính là hành vi tinh thần đặc thù đang âm thầm diễn ra trong đầu người sáng tạo và trong đầu người thưởng ngoạn. Hành vi ấy chính là tưởng tượng. Tưởng tượng ở đây không phải “hư cấu” hay “ảo tưởng”. Collingwood phân biệt rõ sự khác nhau giữa nhận thức và tưởng tượng. Nhận thức tạo ra đối tượng hiện thực và đối tượng ấy tồn tại độc lập với hành vi nhận thức; trong khi đó, tưởng tượng tạo ra đối tượng tưởng tượng, và đối tượng ấy chỉ tồn tại trong và nhờ chính hành vi tưởng tượng đang diễn ra. Hamlet là một đối tượng tưởng tượng, vì đó là nhân vật do Shakespeare tưởng tượng ra. Với tư cách là một đối tượng tưởng tượng, Hamlet mà Shakespeare “thấy” trong đầu ông năm 1600 và Hamlet mà tôi đang “thấy” khi đọc vở kịch hôm nay là hai Hamlet khác nhau. Khi tôi gấp sách lại, Hamlet biến mất; khi tôi mở sách ra và bắt đầu tưởng tượng, Hamlet lại xuất hiện. Sự tồn tại của anh ta hoàn toàn phụ thuộc vào việc có ai đó đang thực hiện hành vi tưởng tượng ấy hay không. Vì thế, tưởng tượng không phải là “tưởng tượng ra cái không có thật”, mà là thái độ dửng dưng trước câu hỏi “có thật hay không”. Nghệ thuật không quan tâm đến sự thật lịch sử hay khoa học; nó chỉ quan tâm đến việc tưởng tượng cho mạch lạc, cho thống nhất. Thứ hai, nghệ thuật là hoạt động nguyên thủy nhất của tinh thần con người (§4). Đối với ông, nghệ thuật không phải là “đỉnh cao” hay “hoa thơm cỏ lạ” của văn minh, mà là hoạt động sơ khai nhất, nền tảng nhất, gần với bản năng nhất của tinh thần. Ông dùng chữ “nguyên thủy” theo hai tầng nghĩa: theo trật tự lôgic, tưởng tượng là điều kiện tiên quyết của mọi hoạt động tinh thần khác. Mọi hình thức tư duy, khoa học, tôn giáo, lịch sử hay triết học không thể có được nếu trước đó không có hành vi tưởng tượng. Để khẳng định hay phủ định một mệnh đề khoa học, trước hết ta phải tưởng tượng rằng mệnh đề ấy là đúng hay sai. Do đó, nghệ thuật là “mảnh đất ban đầu để mọi hoạt động khác đâm chồi”. Theo trật tự lịch sử và tâm lý học phát triển, trẻ em và người nguyên thủy thể hiện năng lực tưởng tượng mạnh mẽ nhất, tự nhiên nhất, còn người trưởng thành văn minh lại dần đánh mất nó. Quan điểm mỹ học của thế kỷ XIX, tiêu biểu là chủ nghĩa duy mỹ, xem nghệ thuật là hoạt động cao cấp, mang tính quý tộc và tinh tế; người nghệ sĩ là kẻ ưu tú trong thế giới loài người. Với luận điểm trên, Collingwood cho thấy thái độ mỹ học này bộc lộ thứ ảo tưởng tự cao tự đại của giới nghệ sĩ và trí thức thời bấy giờ, bởi lẽ muốn quay lại được với trí tưởng tượng, người trưởng thành trong thế giới văn minh phải “vật lộn” khó khăn, trong khi trẻ em và người nguyên thủy thì sống trọn vẹn trong tưởng tượng mà không cần cố gắng, vì thế họ là những nghệ sĩ thuần khiết nhất. Từ viễn tượng này, Beethoven hay Dante vĩ đại không phải vì họ cao siêu hơn chúng ta, mà vì ngoài tầm vóc tinh thần khổng lồ, họ còn giữ được cái tâm thức nguyên thủy sâu đậm hơn chúng ta. Thứ ba, cái đẹp chính là sự thống nhất nội tại của chính hành vi tưởng tượng (§5). Với luận điểm này Collingwood bác bỏ mọi quan niệm cổ điển về cái đẹp. Có thể tạm xếp các quan niệm mỹ học này thành ba mô hình: mỹ học khách quan, mỹ học chủ thể và mỹ học biểu đạt. Trong mỹ học khách quan, cái đẹp được xem là một thuộc tính vốn có của sự vật, tồn tại độc lập với người quan sát và có thể được nhận thức một cách khách quan. Mô hình này bao gồm ba quan điểm chính: (1) cái đẹp là tỷ lệ số học và sự hài hòa toán học, mang tính khách quan, có thể đo lường và thuộc về thế giới Ý niệm (Pythagoras-Plato); (2) cái đẹp là sự tỏa sáng của cái Một lên sự vật, sự vật càng trong suốt với ánh sáng của cái Một thì nó càng đẹp (Plotinus); (3) cái đẹp là thuộc tính siêu nghiệm (transcendental) của hữu thể, chỉ xuất hiện khi có đủ ba điều kiện khách quan: sự toàn vẹn, tỷ lệ hài hòa và hình thức rực rỡ (Thomas Aquinas). Theo Collingwood, cái đẹp không tồn tại độc lập trong thế giới vật chất hay các ý niệm siêu hình trừu tượng. Nó chỉ hiện hữu nhờ và trong chính hành vi tưởng tượng đang diễn ra. Không có bức tranh nào đẹp một cách tự thân; bức tranh ấy chỉ trở nên đẹp khi tôi đang tưởng tượng nó một cách đầy đủ và trọn vẹn. Mỹ học chủ thể, đặc biệt là nhánh tập trung vào khoái cảm thẩm mỹ – với các đại diện tiêu biểu như Epicurus, David Hume, Archibald Alison (lý thuyết liên tưởng và trí tưởng tượng), George Santayana và trào lưu duy mỹ – cho rằng cái đẹp đơn giản là một dạng khoái cảm thẩm mỹ đặc biệt: không vụ lợi, không gắn với ham muốn hay mục đích thực tiễn, mà do đối tượng khơi gợi nơi người cảm thụ. Theo đó, tiêu chuẩn duy nhất để đánh giá cái đẹp là sở thích (taste) của người thưởng ngoạn: tác phẩm nào mang lại khoái cảm mạnh mẽ, tinh tế và bền vững hơn thì được xem là đẹp hơn. Collingwood bác bỏ mô hình này bằng cách khẳng định rằng khoái cảm thẩm mỹ chỉ là hệ quả thứ cấp, chứ không phải bản chất cốt lõi của cái đẹp. Có thể tồn tại khoái cảm thẩm mỹ mà không liên quan đến nghệ thuật, chẳng hạn như khi ngắm ánh chiều tà; ngược lại, nhiều tác phẩm nghệ thuật đích thực ban đầu không hề mang lại khoái cảm tức thì, thậm chí còn bị khước từ hoặc ghét bỏ. Vì vậy, cái đẹp không nằm ở cảm giác dễ chịu, mà chính là sự thống nhất nội tại của hành vi tưởng tượng. Mỹ học biểu đạt cảm xúc, với các đại diện như Aristotle, Longinus, Schiller, Tolstoy… nhấn mạnh vai trò trung tâm của cảm xúc trong cả sáng tạo lẫn thưởng thức nghệ thuật. Theo đó, nghệ thuật là hành vi nghệ sĩ biểu lộ những cảm xúc mãnh liệt và trải nghiệm nội tâm thông qua hình thức cảm quan cụ thể. Cái đẹp là kết quả của quá trình biểu đạt cảm xúc thành công, nghĩa là khi cảm xúc nội tâm được thể hiện rõ ràng, mãnh liệt và chân thực. Người thưởng thức, khi tiếp xúc với tác phẩm, có thể tái hiện cảm xúc ấy trong mình, dẫn đến đồng cảm, rung động, thậm chí là sự thanh lọc cảm xúc (catharsis). Nghệ sĩ “trút” cảm xúc vào chất liệu nghệ thuật, khơi dậy sự đồng cảm nơi người thưởng ngoạn, vì thế giá trị nghệ thuật nằm ở sức biểu đạt, chứ không phải ở hình thức khách quan hay khoái cảm chủ quan. Theo quan điểm của Collingwood, nghệ thuật đích thực không nhằm biểu đạt những cảm xúc đã tồn tại sẵn. Trước khi bắt đầu sáng tác, nghệ sĩ thậm chí chưa nhận thức rõ ràng về cảm xúc của chính mình. Hành vi tưởng tượng chính là quá trình khám phá và làm rõ những cảm xúc ấy. Do đó, bản chất của nghệ thuật không nằm ở việc biểu đạt cảm xúc mà là tự ý thức hóa cảm xúc thông qua tưởng tượng. Thứ tư, nghệ thuật mang tính đơn tử (monad), nghĩa là mỗi tác phẩm nghệ thuật là một thế giới tưởng tượng khép kín, hoạt động độc lập, không phụ thuộc vào bất kỳ tác phẩm nào khác để tồn tại hay đạt giá trị thẩm mỹ. Tác phẩm ấy không cần được so sánh, kiểm chứng, hay đặt vào dòng chảy phát triển của lịch sử nghệ thuật để trở nên “hay hơn” hoặc “đúng hơn”. Nó tự đủ trong chính cấu trúc và hành vi tưởng tượng đã tạo ra nó. Hệ quả của tính đơn tử trong nghệ thuật là hết sức sâu sắc. Trước hết, nghệ thuật không hàm chứa khái niệm “tiến bộ” theo nghĩa biện chứng, bởi không có sự kế thừa hay phát triển giữa các tác phẩm. Một bức tranh hang động cách đây 30.000 năm và một tác phẩm của Picasso đều có thể cùng đẹp như nhau, mà không cái nào “cao hơn” cái nào về bản chất nghệ thuật. Không có quy luật phát triển tất yếu, cũng không có hệ giá trị tuyến tính nào áp đặt lên toàn bộ lịch sử nghệ thuật. Thứ hai, không tồn tại mâu thuẫn nội tại, vì mỗi tác phẩm là một thế giới tưởng tượng riêng, không va chạm hay phủ định lẫn nhau. Và cuối cùng, nghệ thuật không có lịch sử nội tại theo chuỗi thời gian, mà chỉ là sự tập hợp những đơn vị sáng tạo độc lập, không ràng buộc bởi trật tự nhân quả. Ví dụ điển hình là hai vở kịch về Julius Caesar: dù xây dựng hình ảnh nhân vật hoàn toàn đối lập, cả hai vẫn có thể cùng đạt giá trị thẩm mỹ, vì thuộc hai vũ trụ tưởng tượng riêng biệt, không đòi hỏi sự nhất quán như trong lịch sử hay khoa học. Luận điểm này củng cố vị trí nguyên thủy của nghệ thuật trong đời sống tinh thần, buộc ta quay về chiêm nghiệm nội tại để hiểu bản chất thực sự của cái đẹp. Cuối cùng, theo Collingwood, triết học nghệ thuật không phải là hoạt động khảo sát các tác phẩm hay phân tích tâm lý người khác. Nó không nhằm mô tả ngoại cảnh hay truy tìm các yếu tố bên ngoài tác phẩm, mà là một quá trình phản tư sâu sắc về chính hoạt động tưởng tượng của bản thân chủ thể tư duy. Nghĩa là, người làm triết học nghệ thuật phải quay về với nội tâm mình, xem xét trực tiếp trải nghiệm tưởng tượng trong chính đời sống tinh thần của bản thân. Nghệ thuật, theo đó, không thể được hiểu từ bên ngoài như một khách thể tách biệt, mà chỉ có thể được tiếp cận thông qua sự tự nhận thức về hành vi sáng tạo bên trong chính mình. Chỉ khi ta trung thực quan sát và suy tư về tiến trình tưởng tượng đang diễn ra trong nội tâm, ta mới có thể chạm đến bản chất thực sự của nghệ thuật, không phải như một đối tượng để phân tích, mà như một hình thức biểu hiện nguyên thủy của đời sống tinh thần mà ta đang trực tiếp sống qua.” THÔNG TIN TÁC GIẢ R. G. Collingwood (1889–1943) là một trong những triết gia Anh nổi bật thế kỷ XX, với sự nghiệp kết hợp độc đáo giữa triết học, lịch sử và khảo cổ học. Sinh ngày 22 tháng 2 năm 1889 tại Gillhead, Cartmel Fell, Lancashire (nay thuộc Cumbria, Anh), ông lớn lên trong môi trường nghệ thuật và học thuật: cha ông, W. G. Collingwood, là họa sĩ, nhà khảo cổ và thư ký của John Ruskin; mẹ ông là nghệ sĩ piano. Ông được giáo dục tại nhà đến năm mười ba tuổi, học tiếng Latinh từ năm bốn tuổi, tiếng Hy Lạp từ năm sáu tuổi và tiếp cận triết học rất sớm, năm tám tuổi đã đọc các bản dịch Kant. Sau giai đoạn được giáo dục tại nhà, ông theo học tại Rugby School và University College, Oxford, nơi ông tốt nghiệp ngành Cổ điển (Literae Humaniores) năm 1912 và được bầu làm thành viên học thuật (Fellow) tại Pembroke College. Sự nghiệp của ông gắn bó chặt chẽ với Oxford, từ giảng viên triết học đến chức Giáo sư Siêu hình học (Waynflete Professor of Metaphysical Philosophy), một vị trí danh dự tại Magdalen College giai đoạn 1935–1941; đây là một trong những chiếc ghế giáo sư triết học uy tín nhất tại Oxford, dành cho những học giả có đóng góp nổi bật trong lĩnh vực siêu hình học. Việc ông được trao chiếc ghế này, cùng với ảnh hưởng rộng rãi của các bài giảng và công trình nghiên cứu, đã củng cố địa vị của Collingwood như một trong những gương mặt trung tâm của triết học Anh giữa thế kỷ XX. Song song với triết học, ông là nhà khảo cổ thực địa, chủ trì nhiều cuộc khai quật La Mã ở Anh và xuất bản các nghiên cứu quan trọng về lịch sử La Mã. Collingwood qua đời ngày 9 tháng 1 năm 1943 tại Coniston, Lancashire, sau nhiều cơn đột quỵ, hưởng thọ 53 tuổi. Collingwood đã có những đóng góp sâu sắc trong nhiều lĩnh vực: triết học lịch sử, mỹ học, và phương pháp luận triết học. Ông được xem là một trong những trí tuệ quan trọng nhất của triết học nhân văn thế kỷ XX, với ảnh hưởng kéo dài trong cả triết học lẫn lý luận phê bình.
Chúng Ta Cần Nói Chuyện Về Kevin Cái ác được sinh ra, hay được tạo nên? Đó là câu hỏi ám ảnh Eva, một người phụ nữ Mỹ thành đạt, sau khi Kevin – con trai bà – gây ra một vụ thảm sát trường học vào năm 15 tuổi. Không thể sống với thực tại đó, Eva đắm mình vào quá khứ bằng cách viết những bức thư hồi tưởng cho chồng, lần theo những ký ức nhằm tìm kiếm một manh mối, dấu hiệu, sai lầm, hay bất cứ một lời giải thích nào cho thảm kịch. Qua dòng hồi tưởng, bà lần ngược từ thuở hai vợ chồng còn do dự chuyện có con, đến khi Kevin chào đời, lớn lên, và kết thúc ở “ngày thứ Năm định mệnh”. Càng đào sâu, chân dung Kevin càng hiện rõ không chỉ trong tính cách lạnh lùng, thù hận, mà còn qua mối quan hệ mẹ-con đầy phức tạp và độc hại. Là một “bom tấn” trong giới độc giả và các câu lạc bộ sách kể vào thời điểm ra mắt, Chúng ta cần nói chuyện về Kevin là cuốn tiểu thuyết độc đáo được kể từ góc nhìn người mẹ dưới dạng những bức thư. Nó mở ra thế giới nội tâm đầy mâu thuẫn, đau khổ và tự chất vấn của một người mẹ có đứa con trai là hiện thân của cái ác. Cuốn sách không đưa ra câu trả lời dễ dàng, mà buộc người đọc phải đối mặt với những câu hỏi khó nhất về nuôi dạy, trách nhiệm, bản chất và giới hạn của tình mẫu tử. VỀ TÁC GIẢ Lionel Shriver (tên khai sinh là Margaret Ann Shriver) là nhà văn và nhà báo người Mỹ. Bà từng viết cho The Wall Street Journal, Financial Times, The New York Times, The Economist, Harper’s Magazine cùng nhiều ấn phẩm khác, và hiện là cây bút thường xuyên của The Spectator. Tiểu thuyết thứ bảy của Shriver, Chúng ta cần nói chuyện về Kevin, đã giành giải Orange Prize for Fiction năm 2005 (nay là Women’s Prize for Fiction) và được độc giả Waterstones bình chọn là tác phẩm yêu thích nhất trong lịch sử giải thưởng vào năm 2010. Năm 2011, cuốn sách được chuyển thể thành bộ phim cùng tên, đưa tên tuổi Lionel Shriver trở thành một trong những giọng văn đương đại độc đáo và táo bạo nhất. ĐỘC GIẢ NÓI GÌ VỀ CUỐN SÁCH “Trong bối cảnh tiểu thuyết của nữ giới một lần nữa bị chỉ trích vì chỉ xoay quanh cuộc sống thường nhật tẻ nhạt, Chúng ta cần nói chuyện về Kevin là một lời thách thức đầy gai góc. Đây là một tác phẩm buộc người đọc phải đối mặt với những định kiến về tình yêu và việc làm cha mẹ, về cách và lý do chúng ta quy trách nhiệm, về tội ác và hình phạt, tha thứ và cứu rỗi, và có lẽ quan trọng hơn cả, về cách làm sao chúng ta có thể sống tiếp khi câu trả lời cho câu hỏi “tại sao?” hoặc quá phức tạp để nắm bắt, hoặc đơn giản là chẳng hề tồn tại.” - The Independent “Chúng ta cần nói chuyện về Kevin của Lionel Shriver là một bản mổ xẻ cảm giác tội lỗi tầy tinh tế.” - The Guardian Lối bình luận xã hội cay độc cùng giọng điệu mỉa mai của Eva chỉ càng làm tăng thêm cảm giác khó chịu khi đọc quyển sách — điều này không có nghĩa là Shriver thiếu tay nghề, bởi chính sự khó chịu ấy dường như là mục đích mà bà hướng tới. - Kirkus Reviews
Những Tương Lai Được Đánh Thức Những tương lai được đánh thức của tác giả Nguyễn Thị Phương Hoa một cuốn sách giáo dục giàu chiều sâu nhân văn, dành cho cha mẹ, thầy cô và những ai quan tâm đến sự trưởng thành toàn diện của trẻ em trong thế giới hiện đại. Được viết từ chính hành trình sống, học tập và làm giáo dục nhiều năm tại Đức, Những tương lai được đánh thức là tập hợp những câu chuyện rất thật về va chạm văn hóa, về kỷ luật, lương tri, trách nhiệm cá nhân, sự minh bạch và lòng tự trọng. Từ những chi tiết đời thường như một giọt nước xà phòng, một miếng vá đường, một món quà Noel hay một lần không dám nói “không”, tác giả dẫn dắt người đọc đến những suy ngẫm sâu sắc về giáo dục nhân cách và cách con người được hình thành. - Giáo dục từ sự tỉnh thức: Không áp đặt công thức nuôi dạy con, cuốn sách giúp cha mẹ và thầy cô thay đổi từ bên trong để đồng hành cùng trẻ hiệu quả hơn. - Câu chuyện thật – bài học thật: Đúc kết từ trải nghiệm sống và làm giáo dục nhiều năm tại Đức, gần gũi, chân thực, dễ áp dụng. - Dành cho cha mẹ & thầy cô: Đặc biệt hữu ích với những ai đang nuôi dạy trẻ nhạy cảm, thiếu tự tin hoặc gặp khó khăn trong định hướng tương lai. - Góc nhìn Việt – Đức sâu sắc: Soi chiếu các giá trị kỷ luật, trách nhiệm, tôn trọng và nhân văn trong giáo dục hiện đại. - Truyền cảm hứng bền bỉ: Nhẹ nhàng, không phán xét, giúp người lớn hiểu trẻ hơn và giúp trẻ tự tìm ra “la bàn” cho cuộc đời mình. Về tác giả: PGS.TS Nguyễn Thị Phương Hoa – Tiến sĩ chuyên ngành Giáo dục học tại Viện Giáo dục, ĐHTH Potsdam, CHLB Đức (1996). – Nguyên giảng viên cao cấp ĐH Ngoại ngữ, ĐHQG Hà Nội. – Tham gia nhiều chương trình nghiên cứu tại CHLB Đức (2001 – 2015) về Đảm bảo chất lượng trong đào tạo giáo viên, Đánh giá trong giáo dục, Nghiên cứu so sánh giáo dục quốc tế (PISA), Kinh nghiệm cải cách giáo dục của CHLB Đức và một số nước châu Âu, Các mô hình đào tạo giáo viên,… – Tham gia nhiều dự án giáo dục với tư cách cán bộ nghiên cứu, chuyên gia đào tạo, tư vấn, dịch thuật. – Tác giả cuốn sách Cuộc chiến tuổi dậy thì được đông đảo độc giả biết đến.
Xứ Sở Miên Man - Sách Tô Màu Giữa guồng quay hối hả của cuộc sống trưởng thành, đôi khi chúng ta quên mất cảm giác được tự do mơ mộng. Cuốn sách tô màu "Xứ sở Miên Man" - một sự kết hợp đầy nghệ thuật giữa tác giả Jun Phạm và họa sĩ Vũ Mini sẽ đem lại một khoảng lặng dịu dàng để mỗi người tự vỗ về đứa trẻ bên trong mình. Dựa trên cuốn tiểu thuyết vinh dự nhận Giải thưởng Sách Quốc gia 2024, cuốn sách tô màu “Xứ sở Miên Man” ra đời như một món quà tiếp nối, đưa độc giả bước vào thế giới kỳ diệu theo một cách đầy mới lạ. Với phong cách minh họa tinh tế, họa sĩ Vũ Mini đã tái hiện những giấc mơ của tác giả Jun Phạm trên từng trang giấy: từ tiệm cắt tóc Tân Kỳ bình dị đến vùng đất Minamun kỳ ảo, nơi độc giả sẽ được gặp lại cha con ông Thảo, bé Mì Gói cùng những sinh vật ngộ nghĩnh như đàn cá đầu mèo hay các phú bà rau củ... Từ những nét vẽ đen trắng giàu gợi mở ấy, chúng ta có thể tự do sáng tạo nên một Xứ sở Miên Man của riêng mình, bằng những nét bút và gam màu mang đậm dấu ấn cá nhân. Bạn có thể sử dụng màu sáp, màu chì hay bất kỳ loại màu bạn muốn để kiến tạo nên dáng vẻ của vùng đất Minamun hay các nhân vật bạn yêu thích, đừng lo sợ về những lỗi sai hay sự hoàn hảo. Bởi cuốn sách sẽ là không gian để mỗi người tạm gác lại những gò bó, định kiến của thế giới người lớn, thả lỏng tâm trí và tận hưởng hương vị hạnh phúc trong trẻo. Cuốn sách tô màu “Xứ sở Miên Man” chính là một trạm dừng chân cho tâm hồn, nơi bạn được phép bỏ quên những áp lực của thế giới người lớn để tự do tô vẽ nên thế giới của chính mình. Hãy để những mảng màu ấy tưới mát tâm hồn bạn, và biết đâu, khi cùng ngồi tô vẽ với những người thương yêu, bạn sẽ tìm thấy một xứ sở diệu kỳ mà ở đó, nơi ai cũng có thể trở lại làm những đứa trẻ hạnh phúc…
Các Nhà Văn Nữ Đoạt Giải Nobel - Sống Và Viết Các nhà văn nữ đoạt giải Nobel – Sống và viết là một tác phẩm khảo cứu sâu sắc và đầy cảm hứng về những nữ tác giả đã vinh dự nhận giải Nobel Văn học. Với ba phần nội dung phong phú và chi tiết, cuốn sách đưa người đọc vào một hành trình khám phá về những cây bút nữ tài năng, những con người đã có rất nhiều cống hiến cho nền văn học thế giới. Cuốn sách được chia thành ba phần rõ ràng, từ lịch sử hình thành giải thưởng đến hành trình của những nhà văn nữ nổi bật qua các thế kỷ, tác phẩm không chỉ là một kho tư liệu phong phú mà còn là một cầu nối giữa quá khứ và hiện tại trong văn học. Các nhà văn nữ đoạt giải Nobel – Sống và viết cung cấp những kiến thức lịch sử quý giá, không chỉ giới thiệu về các tác giả mà còn đưa ra cái nhìn toàn diện về lịch sử giải Nobel, những yếu tố quyết định khiến các nhà văn nữ được vinh danh. Mỗi nhà văn đoạt giải Nobel đều được tác giả Bùi Xuân xây dựng kỹ lưỡng với phần giới thiệu đầy đủ về cuộc đời, hành trình sáng tác và phong cách văn học đặc trưng của nhà văn đó. Bên cạnh đó, bằng những nghiên cứu, tìm tòi của mình, tác giả đã đưa ra những phân tích chi tiết về các tác phẩm vĩ đại mà các nhà văn này đã đóng góp cho nền văn học thế giới, giúp người đọc không chỉ hiểu rõ về các nhà văn nữ mà còn có cái nhìn sâu sắc hơn về những tác phẩm đã làm nên tên tuổi của họ. Một điểm đặc biệt nữa của cuốn sách, đó là phần Lời tuyên dương của Viện Hàn Lâm Thụy Điển và Diễn từ Nobel của các nhà văn đoạt giải được dịch giả Bùi Xuân chuyển ngữ trung thực từ nguyên bản. Những bài diễn văn này không chỉ là những lời phát biểu trang trọng, chia sẻ niềm vinh dự khi nhận giải mà còn là những thông điệp sâu sắc về văn hóa, nhân văn và xã hội mà mỗi nhà văn muốn truyền tải, qua đó làm nổi bật tư tưởng và sứ mệnh văn học của họ, từ đó giúp người đọc nhận thức rõ hơn về giá trị văn hóa và nghệ thuật mà giải Nobel mang lại.
Idol Star Academy - Học Viện Thời Trang - Happy Fashion Show - Anh Trai Nhí - Say Hi! Cuốn Idol Star Academy - Học Viện Thời Trang - Happy Fashion Show là một quyển sách sáng tạo dành cho các bé yêu thích thiết kế và phối đồ. Với phong cách dễ thương, đầy màu sắc, sách mang đến cho bé cơ hội hóa thân thành nhà thiết kế thời trang nhí, thỏa sức sáng tạo phong cách cho các nhân vật idol đáng yêu. Giới thiệu về sách - Nội dung tập trung vào chủ đề thời trang idol với nhiều mẫu trang phục, phụ kiện, giày dép, băng đô, kính mắt... để bé tự do phối hợp. - Các nhân vật được thiết kế theo phong cách anime dễ thương, gần gũi, tạo hứng thú và niềm vui trong quá trình chơi – học. - Trang sách in màu sắc nét, hình ảnh minh họa sinh động, kích thích trí tưởng tượng và khả năng sáng tạo. Điểm nổi bật 1. Thiết kế sinh động: Bìa sách nổi bật, màu sắc rực rỡ, thu hút bé ngay từ cái nhìn đầu tiên. 2. Đa dạng phụ kiện: Nhiều kiểu váy áo, giày dép, băng đô, nơ xinh xắn… giúp bé sáng tạo hàng trăm phong cách khác nhau. 3. Phát triển kỹ năng: Rèn luyện khả năng phối hợp màu sắc, tư duy thẩm mỹ và sự tỉ mỉ khi thiết kế. 4. Giải trí kết hợp học tập: Vừa là trò chơi thú vị, vừa giúp bé học cách phối đồ, tăng khả năng sáng tạo. 5. Phù hợp làm quà tặng: Lý tưởng để tặng bé trong dịp sinh nhật, lễ Tết, hay làm phần thưởng khuyến khích học tập. Lợi ích khi bé sử dụng sách - Giúp bé phát triển khả năng thẩm mỹ và óc sáng tạo nghệ thuật. - Mang đến niềm vui, sự hứng thú khi được tự tay phối đồ cho nhân vật idol. - Rèn luyện tính kiên nhẫn, sự khéo léo và kỹ năng quan sát chi tiết. Sách Idol Star Academy - Học Viện Thời Trang - Happy Fashion Show không chỉ đơn thuần là một cuốn sách giải trí, mà còn là công cụ hữu ích giúp bé khám phá thế giới thời trang đầy màu sắc, nuôi dưỡng niềm đam mê và óc sáng tạo ngay từ nhỏ.
Văn Khấn Cổ Truyền Và Các Bài Kinh Trì Tụng Gieo duyên lành, gặt an nhiên! Trong guồng quay hối hả của cuộc sống hiện đại, khi vật chất đủ đầy vẫn chưa thể khỏa lấp những bất an, Tủ sách Phật giáo xin trân trọng giới thiệu cuốn sách "Văn khấn cổ truyền và các bài kinh trì tụng" - một điểm tựa tinh thần vững chãi dành cho bạn. Đây không chỉ là cẩm nang tổng hợp những bài văn khấn chuẩn mực theo phong tục xưa, giúp nghi thức thờ cúng gia tiên, thần linh thêm trang trọng, vẹn tròn đạo hiếu "uống nước nhớ nguồn", cuốn sách còn tuyển chọn những bài kinh nhật tụng quen thuộc giúp người tu tập tiêu trừ phiền não, mở mang trí tuệ và nuôi dưỡng hạt giống thiện lành. Cuốn sách là người bạn đường tin cậy để bạn tu tập mọi lúc mọi nơi, vun bồi hạnh phúc, gieo hạt giống thiện lành và tìm lại sự tĩnh lặng, an nhiên sâu thẳm trong tâm hồn.
My First Book Of Animals - Động Vật Thời Tiền Sử MY FIRST BOOK OF ANIMALS – ĐỘNG VẬT THỜI TIỀN SỬ là cuốn sách đầu đời thú vị dành cho trẻ nhỏ, giúp bé làm quen với thế giới động vật cổ đại đầy kỳ bí. Qua hình ảnh minh họa sinh động và nội dung đơn giản, dễ hiểu, bé được khám phá các loài khủng long và động vật thời tiền sử quen thuộc, học cách nhận biết hình dáng và tên gọi. Cuốn sách hỗ trợ phát triển khả năng quan sát, ghi nhớ hình ảnh và mở rộng vốn hiểu biết về tự nhiên. Với cách trình bày thân thiện, sách mang đến trải nghiệm vừa học vừa chơi, khơi gợi trí tò mò và niềm yêu thích khám phá khoa học ngay từ sớm.
Tô Màu Việt Nam - Trang Phục Dân Tộc Sách tô màu “Tô màu Việt Nam – Trang phục dân tộc” là cuốn sách giúp bé khám phá nét đẹp độc đáo trong trang phục truyền thống của các dân tộc Việt Nam. Mỗi trang sách giới thiệu một dân tộc với hình ảnh trang phục đặc trưng cùng phần thuyết minh ngắn gọn, dễ hiểu, giúp bé vừa tô màu sáng tạo vừa ghi nhớ kiến thức văn hóa một cách tự nhiên. Thông qua hoạt động tô màu nhẹ nhàng, cuốn sách góp phần bồi dưỡng cho trẻ sự trân trọng đối với sự đa dạng văn hóa, nuôi dưỡng tình yêu quê hương và niềm tự hào về 54 dân tộc anh em. Hơn 50 trang tranh tô màu về trang phục các dân tộc Việt Nam Mỗi trang sách giới thiệu một dân tộc với trang phục truyền thống đặc trưng, giúp bé khám phá sự phong phú và đa dạng trong văn hóa Việt Nam qua hoạt động tô màu. Hình vẽ rõ nét, mảng tô lớn, dễ sáng tạo Thiết kế hình ảnh rõ ràng, cân đối, phù hợp cho bé tập tô và làm quen với màu sắc, đồng thời khuyến khích trí tưởng tượng và khả năng quan sát. Hành trình khám phá bản sắc – nuôi dưỡng sự trân trọng văn hóa Không chỉ là tô màu, cuốn sách còn giúp bé hiểu và trân trọng nét đẹp riêng của từng dân tộc, từ đó bồi dưỡng tình yêu quê hương và niềm tự hào về 54 dân tộc anh em. Giấy dày, chất lượng tốt – phù hợp nhiều loại màu Bé có thể sử dụng chì màu, sáp dầu hoặc bút lông nhẹ mà tranh vẫn rõ nét, đẹp mắt. Tô màu thư giãn kết nối cảm xúc với quê hương Mỗi trang tô là một khoảnh khắc yên bình, giúp bé vừa thư giãn vừa cảm nhận vẻ đẹp thân thương của đất nước mình.
Cảm Ơn Đời Màu Nhiệm Mời bạn tạm dừng lại một chút. Đặt xuống những lo toan thường nhật, ngồi thật chậm, nhấp một ngụm trà và lắng nghe một câu chuyện nhân văn thấm đẫm tình người. Cảm ơn đời màu nhiệm được viết bằng sự rung động của tác giả trước những điều tử tế, lòng trắc ẩn và niềm tin bất diệt vào cuộc sống; bằng tình yêu và sự thức tỉnh về giá trị của con người. Đây không phải cuốn sách để đọc thật nhanh, mà để cảm và chạm, vì đây là câu chuyện chữa lành con người từ bên trong. Là món quà dành cho những ai đang chùn bước trước cuộc đời, đang bị phủ nhận giá trị trong chính môi trường sống của mình; cho những ai cần một niềm tin để tiếp tục sống. Tác phẩm kể về hành trình tìm lại ánh sáng nội tâm của một người phụ nữ từng mang nhiều tổn thương, từng đánh mất niềm tin vào giá trị bản thân, được chữa lành bởi một bác sĩ phụ sản mang cốt cách thiền sư - người không chỉ chữa bệnh cho thân thể mà còn nhắc bệnh nhân nhớ rằng: cuộc đời này đáng để sống, và mỗi con người đều xứng đáng được yêu thương vô điều kiện. Cảm ơn đời màu nhiệm là một trong số ít những tác phẩm văn học viết về ngành y và những con người khoác blouse trắng - những người ngày đêm gìn giữ từng hơi thở, từng sự sống cho nhân dân. Một đề tài tưởng chừng khô khan, nhưng được kể bằng chất thơ, sự lãng mạn và một chút huyền nhiệm. Câu chuyện được dẫn dắt qua lời kể của bác sĩ Nụ Cười, như một lời nhắn nhủ dịu dàng: hãy giữ cho mình sự sống động, đáng yêu và lạc quan - ngay cả trong những ngày khó khăn nhất. Cảm ơn đời màu nhiệm đưa người đọc bước vào một thế giới tưởng như rất khác, để rồi nhận ra: đó chính là thế giới chúng ta đang sống - nơi những phép màu vẫn lặng lẽ hiện diện, chỉ chờ ta đủ chậm để nhận ra.
Cuộn Phim Diệu Kỳ - Tô Màu Bộ Phim Thần Tiên Cuộn phim diệu kỳ - Tô màu bộ phim thần tiên là cuốn sách tô màu đưa người đọc bước vào thế giới cổ tích qua lăng kính của những thước phim thần tiên. Sách gồm 30 bức tranh với 30 chủ đề phong phú, lấy cảm hứng từ các câu chuyện cổ tích kinh điển trên khắp thế giới. Mỗi trang là một khung hình giàu cảm xúc, được thể hiện bằng nét vẽ dễ thương, rõ ràng, giúp người tô màu dễ dàng thả hồn theo màu sắc, tìm lại sự bình yên và niềm vui sáng tạo – phù hợp cho cả trẻ em lẫn người lớn. Ưu điểm của Cuộn phim diệu kỳ - Tô màu bộ phim thần tiên: 30 chủ đề tô màu thú vị: 30 bức tranh – 30 chủ đề cổ tích đa dạng, không trùng lặp, lấy cảm hứng từ các câu chuyện cổ tích kinh điển, giàu chất mơ mộng Hình vẽ rõ nét – dễ tô – hợp mọi độ tuổi: Nét vẽ lớn, bố cục thoáng giúp người mới dễ nhập cuộc, người có kinh nghiệm vẫn thỏa sức sáng tạo. Giảm stress cực hiệu quả: Tô màu là liệu pháp thư giãn được nhiều người lựa chọn. Cuốn sách mang phong cách dễ thương, giúp tinh thần thoải mái, nhẹ nhàng hơn sau một ngày dài. Khám phá sự sáng tạo: Bạn đừng ngại vẽ thêm, tô thêm màu sắc để thể hiện cảm xúc của riêng mình Chất liệu giấy dày, mịn - tô được nhiều chất liệu: Màu chì, sáp, marker nhẹ đều phù hợp, giúp bạn tự do phối màu theo phong cách riêng.
Đợi Mưa Đợi Gió Đợi Trưởng Thành Cuốn sách nhỏ xinh với những dòng trạng thái về suy nghĩ và cảm xúc của nhiều người đang cùng nhau sống dưới một thế giới, đặc biệt là các bạn trẻ, những người đang loay hoay với đời sống tinh thần của mình. Những dòng trạng thái nói lên tâm tư, quan điểm cũng như những lời khuyên, định hướng cách nhìn tích cực về cảm xúc con người từ quan điểm cá nhân tác giả thông qua nhiều trải nghiệm của bản thân. Giọng văn chân thành, từ ngữ gần gũi. Sách song ngữ Việt-Trung có phiên âm, phù hợp với những bạn đam mê và đang theo học ngôn ngữ này; đây còn là một tàiliệu học tập hữu ích, hỗ trợ về mẫu câu, ngữ pháp cũng như từ vựng tiếng Trung trong đời sống hằng ngày. Cuốn sách như một cẩm nang học tiếng Trung, một tài liệu học tập, qua đó giúp người học hiểu rõ tâm tư bản thân, định hướng suy nghĩ theo hướng tích cực hơn.
Kẻ Nhắc Tuồng “Gã luôn đi trước chúng ta một bước” Lời đề tựa rất thu hút và chứa đầy sự mời gọi đối với những độc giả ưa thích thể loại tiểu thuyết tâm lý tội phạm. Và cuốn tiểu thuyết đầu tay của nhà văn người Italia Donato Carrisi, “Kẻ nhắc tuồng” thực sự là một tác phẩm không thể nào bỏ qua. Một bức thư mật gửi từ Trại giam tới Văn phòng Chánh biện lý J.B. Marin đề cập đến trường hợp khẩn cấp về một phạm nhân kì lạ mang số tù RK-357/9 là sự mở đầu dẫn dắt độc giả đến với những bí mật khủng khiếp diễn ra ở hơn 500 trang tiếp theo sau đó: những vụ mất tích liên tiếp của năm bé gái, từ việc biến mất một cách bí ẩn cho đến việc đứa trẻ bị bắt cóc ngay trước mũi cha mẹ chúng. Cuộc điều tra tưởng chừng rơi vào bế tắc thì cũng là lúc sáu cánh tay trái của các nạn nhân được tìm thấy trong khu rừng vắng. Sáu đứa trẻ, thay vì năm và tung tích của đứa trẻ bí ẩn hoàn toàn không có, không thông báo mất tích, không danh tính, thân phận. Nhóm điều tra lúc này buộc phải nhờ đến sự giúp đỡ của một nữ chuyên gia về các vụ mất tích - Mila Vasquez. Đó cũng là lúc vở tuồng bắt đầu, các diễn viên đã đứng đúng vào vị trí và sau lưng họ, kẻ nhắc tuồng luôn đứng đó, thì thầm lời thoại cho vở bi kịch chết chóc. Hắn thì thầm rót vào tai những con người đang bị lung lay nhằm khơi dậy trong họ thứ khoái cảm quyền lực khi được nắm trong tay sinh mệnh kẻ khác. Hắn còn giật dây được cả những hành động của đội điều tra. Tất cả những người này đều là nghệ sĩ trên sân khấu của kẻ nhắc tuồng. Khi Mila Vasquez, một nữ cảnh sát chuyên về các vụ mất tích, nhập cuộc với nhóm điều tra cũng là lúc vở kịch hạ màn theo cách tốt đẹp nhất có thể. Nhưng chính bản thân cô lại phải hứng chịu đau đớn nhiều nhất khi phát hiện ra một sự thật khác còn đau lòng hơn: những cảm xúc đã bị chôn vùi cùng với quá khứ của cô nay lại được “đánh thức”, và có lẽ cô sẽ không cần phải tìm đến những cảm xúc ấy bằng cách tự làm tổn thương mình, theo nghĩa đen nữa.
Người Lá Và Những Chú Bọ Tốt Bụng Dũng Cảm “Người Lá và những chú bọ tốt bụng dũng cảm” là một câu chuyện hào hùng, xúc động và đầy nhân văn, đưa bạn đọc bước vào thế giới tí hon của Người Lá, nơi đó có ăm ắp ký ức về những rung động và khám phá đầu đời của một bà lão khi còn là một cô bé trước thế giới tự nhiên. Tuổi thơ luôn là một bầu trời đầy sắc màu, biến chuyển mỗi ngày theo ánh nắng, cũng là sức mạnh nội tâm vững vàng cho người trưởng thành. Dịch giả của cuốn sách tranh này là Nguyệt Mỹ, một bạn nhỏ 10 tuổi dịu dàng dễ thương với giọng văn vừa bay bổng, vừa cảm xúc. Nguyệt Mỹ thường xuyên hướng dẫn hai em nhỏ trong nhà học chữ và đọc sách. Chúng mình quen Nguyệt Mỹ qua các bạn nhỏ thân thiết với Book Hunter, và lập tức ấn tượng với năng lực sử dụng song ngữ của Nguyệt Mỹ. Tác phẩm được sáng tạo nên bởi William Joyce – nhà sáng tạo hàng đầu của Holywood, được đánh giá là một trong các tác giả thiếu nhi có ảnh hưởng nhất trong thể kỷ 21. “Người Lá và những chú bọ tốt bụng dũng cảm” từng được 20th Century Fox chuyển thể thành phim hoạt hình dưới cái tên “Epic”.
Right to Win For Vietnamese Agriculture - AgriS And Betrimex’s Path To Success In The Global Supply Chain The philosophy of Vietnamese agriculture: The 'right to win' does not rely on luck. There are books not just to read, but to hold up as a mirror to ourselves. Right to Win for Vietnamese Agriculture is one of those. It doesn’t shout, romanticize, or hide behind slogans. Instead, it poses a quiet yet profound question: “How can Vietnamese agriculture earn the right to win - not merely hope for a lucky break?” That question belongs not just to one enterprise, but to the nation itself. The Right to Win Lies Beyond Luck Its author, Dang Huynh Uc My (Omi Dang) - a young entrepreneur in Viet Nam’s sugarcane and coconut industries - has chosen a different route: not merely to do business, but to build ecosystems. Uc My sees agriculture not through the eyes of a trader, but through those of a grower, investing, nurturing, accumulating, and creating value. The “right to win” she describes is not a fleeting market gap to exploit, but a doorway of mindset - one that opens when we deeply understand our land, our crops, our people, and the fairness embedded in every value we create. Reading the book, one can’t help but picture the vast fields of Dong Thap Muoi or the Mekong Delta, where farmers still toil under sun and rain, selling rice by the kilo without ever speaking of “market share,” “value chains,” “ESG,” or “Net Zero.” Perhaps their true “winning edge” is not about yield, but about voice - having their voices heard and respected within the value chain. The book chronicles the journey of AgriS and Betrimex, two Vietnamese companies bold enough to take the long, difficult path - from sugarcane and coconuts, humble as they seem, to internationally recognized brands. In their stories, we see a portrait of a confident, transparent, and knowledgeable agriculture. One that doesn’t merely export raw materials, but exports trust. One that doesn’t chase ESG certification for formality’s sake, but lives by ESG as a way of doing business. Within that spirit lies what Vietnamese agriculture most needs today: creation - connection - and shared growth.When businesses see farmers as partners, and when farmers no longer sell just crops but the value of sustainability, we are moving in the right direction. Sustainability Is a Responsibility What lingers most from the book is the perseverance of those searching for the true winning edge. They do not seek shortcuts. They do not chase fast profits. They move slowly but steadily - measuring emissions step by step, experimenting with precision agriculture, piloting model farms before scaling up. What makes them admirable is their patience with time and respect for nature. Because nature, like people, cannot be forced to mature overnight. As the author writes, “Sustainable agriculture is not about moving fast - it’s about going long and going deep.” That is when entrepreneurs begin to speak the language of farmers, and farmers learn to understand the language of markets. After years of walking alongside farmers, one realization stands out: Viet Nam has many who are skilled growers, but too few who are skilled sellers. Right to Win makes a simple yet powerful point. If we want to succeed in global markets, we must understand both the language of the soil and the language of the customer. From that conviction comes the 3C Model: AgriC - Smart, efficient, precise production. ProC - Deep, circular processing. ComC - Global trade and branding. It may sound technical, but behind it lies a profoundly human philosophy: to respect every small link in the agricultural value chain. A drop of coconut water, a strand of fiber, a bit of bagasse - all can hold value if organized wisely and guided by enduring belief. Vietnamese agriculture is transforming - from quantity to quality, from raw to refined, from dependent to self-reliant. Uc My’s book doesn’t just show us how to change; more importantly, it reminds us why we must believe again. Believe that Vietnamese agriculture is strong enough to compete globally. That every farmer and every enterprise can find their own winning edge - if they can reorganize their thinking, stay true to real value, and keep learning relentlessly. Open the Door with the Key of Knowledge After closing Right to Win, one image lingers: Sugarcane, coconuts, and rice - all bowing their heads before the mother soil before rising again as products proudly marked “Product of Viet Nam.” They bow - not in submission, but in gratitude. Gratitude to the land, to the people, and to the genuine values that sustain us. If the book offers one enduring message, it is this: “The winning edge is not a destination - it is a journey. A journey where we learn to respect value, preserve trust, and stay the course with what we believe is right.” And perhaps, when Vietnamese agriculture finds its right to win, we too will rediscover our right within - the pride every Vietnamese farmer and entrepreneur feels for what they have cultivated on this resilient, generous land. - Le Minh Hoan, Vice Chairman, National Assembly of Viet Nam “Right to Win” celebrates AgriS and Betrimex’s 50-year journey, showcasing how Vietnamese agriculture can strengthen its global position through strategies connecting partners, farmers, and markets. It highlights Environment, Social and Governance (ESG) approaches as a practical tool for corporations, small businesses, cooperatives and farmers to access higher-value markets. It is great to read how Australia has been the setting for AgriS’s first global experience, shaping its data strategies, 3C business model and financial framework, transforming how AgriS grows, produces and sells its products - and shaping its Net Zero 2035 vision. This book will spark dialogue, inspire bold ideas and, in doing so, make an important contribution to Viet Nam’s Net Zero 2050 goals while also strengthening Australia-Viet Nam agricultural - Sarah Hooper, Consul General of Australia in Ho Chi Minh City
Một Ngày Bên Wilbur Robinson Bước vào gia đình nhà Robinson, có những chuyện xảy ra tưởng là bất thường nhưng lại rất bình thường, có những con người thoạt trông rất kỳ cục nhưng thực chất họ đang say sưa với đam mê của mình. Máy móc, các loài động vật, côn trùng hay các thành viên ở gia đình này dường như nằm ngoài quỹ đạo Trái Đất và có thể xuyên không gian, xuyên thời gian… “Một ngày bên Wilbur Robinson” khơi gợi tinh thần khám phá ở mỗi bạn nhỏ, để mỗi ngày là một cuộc phiêu lưu đầy màu sắc; và cũng nhắc nhở người lớn chúng ta rằng, khi biết tận hưởng hiện thực nhiều hơn, bằng cách quan sát và cùng nhập cuộc, thì cuộc sống thú vị biết bao. William Joyce, tác giả của cuốn sách cũng chính là tác giả của series Vệ Thần, là nhà sáng tạo của những bộ phim hoạt hình nổi tiếng của 20th Century Fox, Dreamworks và Disney như “Toy Story”, “A Bug’s Life”, “Robots”, … Một ngày bên Wilbur Robinson cũng từng được chuyển thể thành phim hoạt hình Meet the Robinsons vào năm 2007. Dịch giả của cuốn sách tranh này là Nguyệt Mỹ, một bạn nhỏ 10 tuổi dịu dàng dễ thương với giọng văn nghịch ngợm. Nguyệt Mỹ thường xuyên hướng dẫn hai em nhỏ trong nhà học chữ và đọc sách. Chúng mình quen Nguyệt Mỹ qua các bạn nhỏ thân thiết với Book Hunter, và lập tức ấn tượng với năng lực sử dụng song ngữ của Nguyệt Mỹ.
![[Light Novel] Cuoc Noi Day Cua Co Nang Mot Sach - Phan 2 - Vu Nu Tap Su Cua Than Dien II - Tang Kem Bookmark + Postcard](https://static3.sachtruyen.com.vn/images/light-novel-cuoc-noi-day-cua-co-nang-mot-sach-phan-2-vu-nu-tap-su-cua-than-dien-ii-tang-kem-bookmark-postcard-1.jpg)
[Light Novel] Cuộc Nổi Dậy Của Cô Nàng Mọt Sách - Phần 2 - Vu Nữ Tập Sự Của Thần Điện II Niềm vui nhỏ nhoi đến với Myne khi biết mẹ Effa đang mang thai. Lần đầu tiên sắp được làm chị, cô bé ấp ủ trong mình một quyết tâm đúng chuẩn "mọt sách": tự tay làm ra một cuốn sách tranh dành cho em bé sắp chào đời. Từ ý nghĩ ấy, hành trình chế tác cuốn sách đầu tiên trong đời Myne chính thức bắt đầu, kéo theo hàng loạt thử nghiệm, thất bại và cải tiến chưa từng có ở thế giới này. Để hiện thực hóa giấc mơ ấy, Myne tìm cách tập hợp những con người phù hợp nhất, từ Wilma với khả năng hội họa tinh tế, cùng sự hỗ trợ không thể thiếu từ Lutz, Tuuli và các hầu cận trong thần điện... Song song với việc làm sách, Myne còn phải học cách quản lý hầu cận, vận hành công việc và từng bước thích nghi với những quy chuẩn khắt khe của tầng lớp quý tộc. Giữa những nỗ lực theo đuổi giấc mơ làm sách, Myne liên tiếp đối mặt với những thử thách mới khi thực hiện nhiệm vụ của một vu nữ áo xanh tập sự, cùng các xung đột âm thầm trong thần điện và ánh mắt dò xét ngày một gắt gao từ giới quý tộc,. Cô dần nhận ra con đường phía trước sẽ không chỉ đơn thuần là “hiện thực hóa giấc mơ về sách” nữa mà đã trở thành hành trình tự bảo vệ bản thân, gia đình và những điều cô trân quý nhất. Myne sẽ phải trả giá gì cho cuốn sách đầu tiên của mình? Và sau lần chạm đến bí mật về thế giới cũ của cô, Đại thần quan Ferdinand sẽ lựa chọn bảo vệ cô theo cách nào? Mời bạn tiếp tục theo dõi “Cuộc nổi dậy của cô nàng mọt sách - Phần 2: Vu nữ tập sự của Thần điện II” để chứng kiến bước ngoặt quan trọng trong hành trình trưởng thành của cô nàng mọt sách nhỏ bé nhưng mang đầy quyết tâm này nhé!
Tí Đù - Thế Giới To Bự Trong Mắt Tớ! - Sách Tô Màu TÔ MÀU SÁNG TẠO – THEO CHÂN TÍ ĐÙ KHÁM PHÁ THẾ GIỚI KHỔNG LỒ Nếu một ngày tan học, con vô tình lạc vào một lối đi bí mật… Nếu thế giới xung quanh bỗng nhiên trở nên to gấp nhiều lần bình thường… Và nếu những chú bướm, đom đóm, kiến, chuồn chuồn bỗng chốc trở thành những bạn đồng hành… thì chuyến phiêu lưu ấy sẽ thú vị đến mức nào? “Tí Đù – Thế giới to bự trong mắt tớ!” là cuốn sách tô màu kể về hành trình “về nhà” đặc biệt của Tí Đù - một cậu bé hiếu động, tò mò và đầy dũng cảm. Trên đường về nhà, Tí Đù bất ngờ bị “thu nhỏ” và bước vào một thế giới kỳ lạ, nơi mọi thứ quen thuộc bỗng trở nên khổng lồ. Mỗi tranh là một trải nghiệm thú vị Cuốn sách kết hợp câu chuyện kể liền mạch với tranh tô màu sinh động, giúp các bạn nhỏ vừa đọc, vừa tô, vừa theo dõi hành trình của Tí Đù qua khu rừng bí ẩn, hang tối, cơn mưa bất chợt, cầu vồng sau mưa và con đường trở về nhà đầy thử thách. Khám phá thế giới trong đôi mắt trẻ thơ Mọi chi tiết trong sách đều được kể lại bằng đôi mắt trẻ thơ: một vũng nước nhỏ biến thành hồ lớn, các loài động vật trở thành những người bạn tốt bụng và mỗi thử thách đều được vượt qua bằng sự tò mò và lòng can đảm. Vừa vui học, vừa nuôi dưỡng trí tưởng tượng Hình vẽ rõ nét, dễ tô để các bé có thể tự do sáng tạo, xây dựng thế giới riêng của mình. Cuốn sách không chỉ mang lại niềm vui khi tô màu, mà còn giúp trẻ rèn luyện khả năng quan sát, phát triển trí tưởng tượng và học cách vượt qua nỗi sợ bằng sự bình tĩnh và tự tin. Giấy dày mịn – an toàn cho bé Giấy in dày, mịn, hạn chế lem màu, phù hợp với nhiều loại bút màu. Tí Đù – Thế giới to bự trong mắt tớ! Một chuyến phiêu lưu đầy bất ngờ, một thế giới đầy màu sắc – nơi mỗi bạn nhỏ có thể tô vẽ nên câu chuyện của chính mình.
Sống Như Anh - Anh Hùng Lực Lượng Vũ Trang Nhân Dân Nguyễn Văn Trỗi Người ta thường nhớ đến Nguyễn Văn Trỗi ở khoảnh khắc cuối cùng, khi anh đứng trước họng súng, khi cái tên anh được hô vang như một biểu tượng. Nhưng Sống như Anh bắt đầu sớm hơn rất nhiều, từ một đời sống lặng lẽ: những ngày đi làm của một người thợ điện trẻ, những buổi gặp gỡ ngắn ngủi của đôi vợ chồng mới cưới, những dự định nhỏ bé chưa kịp thành hình. Cuốn sách này không mở ra bằng tiếng súng, cũng không kết lại bằng chiến công. Nó đi từ những điều rất đời, rất người, để rồi từng bước cho thấy một sự thật giản dị mà khắc nghiệt: có những con người không định trở thành anh hùng, nhưng thời cuộc buộc họ phải lựa chọn. Và họ đã chọn không quay lưng. Hình ảnh anh Nguyễn Văn Trỗi hiện lên trong Sống như Anh không phải như một nhân vật lịch sử khô cứng, mà như một chàng trai trẻ mang đầy đủ những khát khao rất bình thường: được sống, được yêu, được chăm lo cho gia đình nhỏ của mình. Anh hiểu thế nào là hạnh phúc riêng, và cũng hiểu cái giá phải trả khi từ bỏ nó. Chính vì vậy, quyết định dấn thân của anh không mang dáng vẻ của một lời thề lớn, mà giống như một sự tự nhiên đến đau lòng: khi không thể sống khác đi mà vẫn giữ được lòng mình. Những trang viết về nhà tù, tra tấn và pháp trường không nhằm phô bày sự tàn bạo, mà để làm nổi bật một điều khác: trong hoàn cảnh khắc nghiệt nhất, phẩm giá con người vẫn có thể đứng thẳng. Giữa bạo lực và mua chuộc, Nguyễn Văn Trỗi đã chọn cách im lặng và không khuất phục, không phải vì anh không sợ, mà vì có những điều anh không cho phép mình đánh mất. Song song với hành trình ấy là giọng kể lặng lẽ của chị Phan Thị Quyên - người vợ trẻ ở lại phía sau. Qua ký ức của người ở gần anh nhất, câu chuyện hiện lên với một độ chân thực hiếm có: từ những ngày hai người mới yêu nhau, cưới nhau, đến những biểu hiện lặng lẽ nhưng khác thường của anh trước khi bị bắt; từ những giờ phút bị tra tấn trong nhà tù, những lần đối mặt với cám dỗ, mua chuộc, đến thái độ kiên quyết không khuất phục của anh trước kẻ thù. Câu chuyện được nhìn từ một khoảng cách rất gần: gần đến mức người đọc có thể chạm vào nỗi nhớ, vào sự chờ đợi không hồi đáp, vào tình yêu không kịp trọn vẹn. Chính sự đan xen giữa tình yêu riêng và lý tưởng lớn đã làm nên sức nặng của Sống như Anh. Đây không chỉ là câu chuyện về một con người đã hy sinh, mà là câu chuyện về một thế hệ người trẻ từng sống giữa những năm tháng ngột ngạt, nơi mỗi lựa chọn đều phải trả giá bằng cả đời mình. Với ngòi bút trung thực, tiết chế, giàu cảm xúc nhưng không bi lụy, tác phẩm vừa mang giá trị tư liệu lịch sử đặc biệt, vừa có sức lay động mạnh mẽ như một tác phẩm văn học. Những trang viết về đời sống trong nhà giam, về tình đồng chí, tình người giữa những con người bị giam cầm, về sự trưởng thành của người vợ trẻ trong hoàn cảnh khắc nghiệt, đã làm nên chiều sâu nhân văn cho cuốn sách. Đọc Sống như Anh hôm nay, độc giả không chỉ gặp lại Nguyễn Văn Trỗi. Họ còn gặp lại một câu hỏi vẫn còn nguyên sức nặng: nếu đứng trước ranh giới giữa bình yên cá nhân và trách nhiệm với cộng đồng, ta sẽ chọn điều gì để giữ lại phẩm giá của mình? Bởi vậy, Sống như Anh không phải một tác phẩm thuộc về quá khứ. Cuốn sách ở lại như một lời nhắc nhở lặng lẽ nhưng dai dẳng: sức mạnh của một dân tộc không bắt đầu từ những con người phi thường, mà từ những con người rất bình thường đã dám sống đến tận cùng cho điều mình tin là đúng. Về tác giả: - Nhà báo lừng lẫy Thái Duy, hay còn một bút danh khác khi viết văn là Trần Đình Vân, là nhà văn Việt hiếm hoi, định vị tên tuổi của mình chỉ bằng một tác phẩm văn học duy nhất trong làng văn, tác phẩm “Sống như Anh”, viết về anh hùng liệt sĩ Nguyễn Văn Trỗi. Nhà thơ Nguyễn Sĩ Đại - người làm bộ phim "Thái Duy: Sống và viết", đã viết trong bài “Nhà báo Thái Duy – Sống như ánh mặt trời”: "Có những con người mà tài năng và nhân cách giống như một mặt trời, một giống cây quý hiếm có thể gieo mầm, làm sinh sôi sự sống tốt đẹp nhưng còn nhiều phần khuất lấp, không soi rọi, lan tỏa hết năng lượng sống tích cực của mình. Tôi nghĩ nhà báo Thái Duy là một người như vậy!" - Nguyễn Văn Trỗi là một trong những anh hùng cách mạng nổi bật của Việt Nam, người đã hy sinh dũng cảm trong cuộc chiến chống lại quân xâm lược Mỹ. Cuộc đời và sự nghiệp của anh là biểu tượng của lòng yêu nước, tinh thần kiên cường và ý chí sắt đá. Bị ảnh hưởng mạnh mẽ từ phong trào yêu nước và cách mạng, anh Trỗi gia nhập đội biệt động nội thành Sài Gòn. Anh luôn tình nguyện nhận những nhiệm vụ nguy hiểm, nhưng trong một lần thực hiện nhiệm vụ đặt mìn tại cầu Công Lý, anh bị địch bắt. Mặc cho quân địch tra tấn và dụ dỗ, anh Trỗi vẫn kiên quyết không tiết lộ bất cứ thông tin nào về cơ sở cách mạng. Anh hy sinh vào ngày 15 tháng 10 năm 1964, khi chỉ mới 24 tuổi. Những trích đoạn ấn tượng: Nghe anh kể chuyện, tội lắm. Anh mồ côi mẹ sớm. Mẹ anh cõng anh năm đó mới lên ba tuổi, chạy lên rừng tránh một cuộc lùng quét của Tây tìm bắt cách mạng. Đói ăn và không quen khí hậu, mẹ anh ốm và chết sau đó một hai tháng. Cha anh bị Tây bắt, sau ra tù thường đi làm xa, mấy năm mới về nhà một lần. Anh lớn lên nhờ bác và anh chị nuôi. Dạo chưa cưới, có lần em giận anh, anh buồn, anh bảo: “Anh mất mẹ từ bé. Còn cha nhưng vài năm mới được gần cha ít ngày. Anh thèm tình thương gia đình lắm. Bây giờ có người yêu, người yêu của anh cũng giận anh nữa thì anh khổ tâm lắm. Gia đình em lưu lạc ngoài Bắc vào đây, anh cũng phải bỏ quê Quảng Nam vào đây làm ăn, hai đứa cùng cảnh gặp nhau thì phải thương nhau chứ!” Dạo anh mới được kết nạp vào Đoàn thanh niên, anh theo một lớp học ngắn ngày. Đồng chí phụ trách giảng nghe hay lắm, mình là người công nhân mà tới lúc đó mới thấy hết khả năng, sức mạnh của mình, của giai cấp mình. Chính đồng chí ấy hỏi anh: “Chú làm thợ điện nhưng trong nhà chú có bao nhiêu thứ đồ dùng xài bằng điện?” Anh nghĩ mãi, rồi anh trả lời: “Không có một thứ gì xài bằng điện cả, nhà cháu thắp đèn ban tối vẫn là đèn dầu, gần hết xóm cháu không thắp điện.” Đồng chí ấy cười nói: “Đấy, người làm ra ánh sáng lại không có điện xài. Có bất công không? Đến khu vực bọn Mỹ ở mà xem, cầu tiêu nhà nó cũng có vài ngọn điện, chuồng nuôi chó nhà nó cũng có điện. Thử tất cả những người thợ điện đều ngừng tay làm việc một ngày xem, cả thành phố sẽ tối om và bọn chúng nó đành đốt đuốc mà sờ thôi chứ biết gì mà điều khiển máy điện.” Nghe đồng chí ấy nói mê quá, nhưng chưa hiểu đến bao giờ công nhân mới bảo nhau ngừng tay làm việc để chúng biết sức mạnh của mình. Bác tài xế ngạc nhiên thấy tôi hớt hơ hớt hải tìm vào các nghĩa địa, liền hỏi tôi: - Cô đi tìm cái gì mà hấp tấp quá vậy? Tôi trả lời: - Họ giết chồng tôi nhưng không rõ chôn ở đâu. - Chồng cô làm sao mà họ giết? Tôi bước lên xe, không nói một câu nào nữa. Sắp sửa mở máy, bác tài xế lại quay sang hỏi tôi: - Thế anh ấy làm gì mà họ giết? - Chồng tôi giật cầu Công Lý. - Trời đất! Bác tài xế quá sửng sốt, kêu lên đến nỗi người trên hè cũng nghe thấy tiếng. Bác hỏi tiếp: - Có phải anh Trỗi không? Anh Nguyễn Văn Trỗi phải không? Tôi không trả lời được, nước mắt giàn giụa. Tôi cứ mím chặt môi. Bác tài xế nhắc đi nhắc lại đến tên chồng tôi như hai người đã quen nhau lâu. Trong một góc chùa, cô bác đứng quanh tôi, vòng trong vòng ngoài. Cô bác khóc dữ khi nghe tôi nói tới lúc giết anh, chúng đã đóng chặt cổng khám không cho tôi được vào gặp anh lần cuối, cũng không cho tôi nhận xác anh. Chúng bắn chết anh như thế nào, báo chí Sài Gòn đã đăng chi tiết. Nhưng còn bao nhiêu hành động dã man khác của chúng đối với anh, với những người thân của anh, lúc này cô bác mới biết rõ. Tôi nghe những tiếng kêu “Trỗi” quanh tôi. Có cô bác ôm mặt khóc rưng rức quay ra phía cửa. Cuộc đời anh, một người thợ điện bình thường, đã trở thành tấm gương chói lọi trong công nhân, học sinh hiện nay. Một số tìm cách mượn phim của các nhà báo đã quay được phút cuối cùng của anh Trỗi để chiếu bí mật cho nhau xem. Gần đây nhiều tổ thanh niên đã lập đài kỷ niệm anh ngay giữa thành phố, em đã biết tin chưa? Tôi đã quyết định: ngày mai tôi sẽ tìm đường ra vùng giải phóng. Tôi sẽ xin nhận bất cứ công tác gì để được trả thù cho anh. Tôi thầm hứa với anh sẽ làm trọn lời anh đã căn dặn tôi mấy phút cuối cùng, lần thứ ba trong khám tử hình: “Nếu phải xa anh lâu thì dù trong hoàn cảnh nào cũng không sợ chúng nó, cố tìm mọi cách để được tham gia cách mạng như các anh, các chị trong tù đã dạy dỗ, hướng dẫn em.”
CAPYBARA – Một ngày vui vẻlà cuốn sách bóc dán 3D đáng yêu, đưa bé theo chân chú Capybara khám phá những khoảnh khắc vui nhộn trong ngày. Với thiết kế lật mở dạng lò xo thông minh, trang không gian 3D và trang sticker được đặt song song, giúp bé dễ dàng bóc – dán – sáng tạo mà không bị rối. Hình ảnh sinh động, màu sắc tươi sáng cùng hơn 100 sticker ngộ nghĩnh sẽ mang đến cho bé những giờ chơi vừa vui vừa học, kích thích trí tưởng tượng và khả năng quan sát. ƯU ĐIỂM CỦA CAPYBARA - MỘT NGÀY VUI VẺ - Thiết kế không gian 3D sáng tạo: Bé tự tay dán sticker tạo nên những khung cảnh sống động, tăng hứng thú khi chơi. - Trang không gian & trang sticker cùng mặt: Dễ thao tác, không cần lật qua lật lại, phù hợp với trẻ nhỏ. - 100+ sticker đáng yêu: Chủ đề phong phú, bé thỏa sức sáng tạo theo ý thích mà không bị nhàm chán. - Rèn luyện kỹ năng khéo léo: Giúp phát triển vận động tinh, khả năng tập trung và tư duy hình ảnh. - Nội dung vui nhộn, gần gũi: Đồng hành cùng Capybara trong một ngày tràn ngập niềm vui. - Phù hợp làm quà tặng: Cuốn sách dễ thương rất phù hợp để làm quà tặng sinh nhật, quà chơi tại nhà hoặc mang theo khi đi chơi – du lịch.
Tù Binh Bất Đồng Chính Kiến Hẳn đã chẳng còn ai xa lạ gì với Nhà tù Hỏa Lò, nơi giam giữ những người lính Mỹ bị bắt trong Chiến tranh Việt Nam. Những người lính ấy đã làm gì ở đó và việc người Việt Nam đối xử thế nào với họ đã trở thành một chuỗi tranh cãi dai dẳng. Năm 1973, khi các quân nhân Mỹ trở về sau khoảng thời gian bị giam giữ, người Mỹ đã bị thu hút bởi những câu chuyện về nhà của các tù binh. Điều gì đã xảy ra đằng sau những bức tường nhà tù? Cùng với truyền thuyết về những anh hùng được tôn vinh vì đã chịu đựng tra tấn thay vì tiết lộ thông tin quân sự nhạy cảm, có những tin tức rò rỉ cho thấy những người khác đã tố cáo chiến tranh để đổi lấy sự đối xử ưu ái. Tuy nhiên, điều không được thừa nhận là sự phản đối của quân đội Hoa Kỳ đối với cuộc chiến là rất lớn và đã lan rộng đến Nhà tù Hỏa Lò. Nửa thế kỷ sau sự kiện, các tù binh bất đồng chính kiến xuất hiện để khôi phục lại lịch sử này và khám phá điều gì đã thúc đẩy chủ nghĩa bè phái ở Hỏa Lò. Nhìn vào sự phân chia bè phái cơ bản giữa “những người theo đường lối cứng rắn” ủng hộ chiến tranh và “những người bất đồng chính kiến” phản đối chiến tranh trong các tù binh, hai tác giả Wilber và Lembcke đã đào sâu vào nền văn hóa đã tạo ra những huyền thoại về Anh hùng – Tù binh của nước Mỹ thời hậu chiến, và những người bất đồng chính kiến bị đổ lỗi cho sự mất mát của chiến tranh. Những gì họ tìm thấy thật đáng ngạc nhiên: Không chỉ đơn giản là một số tù binh chiến tranh ủng hộ chiến tranh và một số khác chống lại nó, cũng không phải là cuộc đối đầu giữa sĩ quan và binh lính. Thay vào đó, xuất thân giai cấp của những người bị bắt và kinh nghiệm trước khi bị bắt của họ đã vạch ra ranh giới. Sau chiến tranh, những anh hùng kiên cường – như John McCain – chuyển sang sự nghiệp chính trị và kinh doanh, trong khi những người bất đồng chính kiến đã mất đi vai trò trong các phong trào phản chiến mà lẽ ra đã có thể ủng hộ họ, thì tan rã. Ngày nay, TÙ BINH BẤT ĐỒNG CHÍNH KIẾN là một đòn chí tử cần thiết phá tan truyền thuyết, đánh thức người Mỹ khỏi chủ nghĩa xét lại đã thay thế sự phản kháng thực sự của những người lính bằng hình ảnh những tù binh đau khổ — những nạn nhân đáng kính đã phục vụ để dập tắt những câu hỏi cơ bản về lí do nước Mỹ lao đầu vào cuộc chiến bất tận. Mục lục: Lời cảm ơn Giới thiệu 1. Những tiếng nói bị lãng quên từ Nhà Tù Hỏa Lò: Sự đối lập trong Câu chuyện Tù Binh Anh Hùng 2. Hồ sơ bất đồng chính kiến: Sĩ quan cấp cao 3. Hồ sơ bất đồng chính kiến: “Ủy ban hòa bình” của tù binh nhập ngũ 4. Ứng cử viên Mãn Châu rình rập quê hương: Kịch bản Hollywood – Tường thuật của tù binh bất đồng chính kiến 5. Bị thương tật, bị lừa và bị bỏ rơi: di dời tù binh chiến tranh bất đồng chính kiến 6. Một quốc gia bị giam cầm: TÙ BINH CHIẾN TRANH – Hữu dụng cho huyền thoại Mỹ 7. Di sản lương tâm: Từ chiến tranh Mỹ ở Việt Nam đến Nước Mỹ ngày nay Chú giải Về tác giả – Tom Wilber là một nhà nghiên cứu độc lập, đã điều tra tài liệu liên quan đến những người Hoa Kỳ bị giam giữ tại Việt Nam Dân chủ Cộng hòa từ năm 1964 đến năm 1973. Nghiên cứu của ông là nguồn tư liệu cho bộ phim tài liệu đoạt giải thưởng Liên hoan phim Quốc gia Hà Nội 2015, “Câu chuyện sau chiếc bình hoa” do Ngọc Dũng sản xuất. Là giảng viên thỉnh giảng tại Đại học Hà Nội năm 2018, các ý kiến của ông đã được đăng tải trên Việt Nam News. Wilber đại diện cho một tổ chức phi chính phủ có trụ sở tại Hoa Kỳ hoạt động trong các dự án nhân đạo với các tổ chức Việt Nam. – Jerry Lembcke lớn lên tại Tây Bắc Iowa. Ông nhập ngũ năm 1968 và phục vụ với tư cách là Phụ tá Tuyên úy tại Việt Nam. Ông là tác giả của tám cuốn sách bao gồm The Spitting Image, CNN’s Tailwind Tail, và Hanoi Jane. Các ý kiến của ông đã xuất hiện trên The New York Times, Boston Globe, và The Chronicle of Higher Education. Ông hiện là Phó Giáo sư Danh dự Xã hội học tại Holy Cross College và là Giảng viên Xuất sắc của Tổ chức Các nhà Sử học Hoa Kỳ.
Tô Màu Việt Nam - Em Yêu Tổ Quốc Sách tô màu “Tô màu Việt Nam – Em yêu Tổ quốc” đưa bé bước vào hành trình khám phá những địa danh tiêu biểu của Việt Nam qua nét vẽ sinh động và lời giới thiệu ngắn gọn, dễ hiểu. Mỗi trang sách là một hình ảnh đặc trưng của quê hương, từ danh lam thắng cảnh, công trình văn hóa đến những cảnh đẹp gần gũi với đời sống giúp bé vừa tô màu sáng tạo, vừa ghi nhớ kiến thức một cách tự nhiên. Thông qua hoạt động nhẹ nhàng và giàu cảm hứng, cuốn sách khơi gợi ở trẻ tình yêu quê hương, niềm tự hào về đất nước và mong muốn khám phá vẻ đẹp Việt Nam theo cách riêng của mình. Hơn 30 trang tranh tô màu về vẻ đẹp Việt Nam Mỗi trang sách mở ra một địa danh tiêu biểu của đất nước: từ danh lam thắng cảnh, công trình văn hóa đến những hình ảnh thân quen của quê hương, giúp bé khám phá Việt Nam qua từng nét tô. Hình vẽ rõ nét, mảng tô lớn, dễ sáng tạo Thiết kế hình ảnh rõ ràng, cân đối, phù hợp cho bé tập tô và làm quen với màu sắc, đồng thời khuyến khích trí tưởng tượng và khả năng quan sát. Hành trình khám phá quê hương – nuôi dưỡng tình yêu đất nước Không chỉ là tô màu, cuốn sách còn giúp bé ghi nhớ những hình ảnh đẹp của Tổ quốc, khơi gợi niềm tự hào và mong muốn tìm hiểu thêm về đất nước Việt Nam. Giấy dày, chất lượng tốt – phù hợp nhiều loại màu Bé có thể sử dụng chì màu, sáp dầu hoặc bút lông nhẹ mà tranh vẫn rõ nét, đẹp mắt. Tô màu thư giãn kết nối cảm xúc với quê hương Mỗi trang tô là một khoảnh khắc yên bình, giúp bé vừa thư giãn vừa cảm nhận vẻ đẹp thân thương của đất nước mình.
Xứ Sở Miên Man Cuộc sống của người lớn như ngồi trong một chiếc tàu lửa, mặc nhiên đi về phía trước mà đôi khi bản thân không biết đang tìm kiếm điều gì. Giữa hàng vạn những chuyện mệt mỏi trong cuộc sống, đôi lúc bạn không còn đủ sức để mở lòng mình và sẻ chia với mọi người xung quanh. Và khi ấy, ai cũng mong một lần được bé lại, thả mình nhẹ trôi bên tiếng ru của mẹ và kỷ niệm chơi đùa cùng đám bạn mỗi chiều. Mang trong mình câu hỏi “Ai rồi cũng phải lớn lên, nhưng mấy ai có thể trẻ lại như thuở ban đầu?”, Jun Phạm đưa bạn đọc đến với “Xứ sở miên man” để tìm kiếm câu trả lời cho con đường trở về với niềm vui trong dáng vẻ của một đứa nhỏ được yêu thương, che chở. Cuốn sách “Xứ sở miên man” mở ra trước mắt bạn đọc bức tranh đối lập trong cuộc sống bình dị của ông Thảo và bé Mì Gói - đứa con gái nhỏ được ông nhận nuôi tại Tiệm cắt tóc Tân Kỳ. Mỗi ngày trôi qua, ông Thảo luôn cảm thấy mệt mỏi vì cơm áo gạo tiền, ông bị cuốn vào cuộc chiến với một con quái vật mang tên Cuối Tháng. Còn Mì Gói thì lúc nào cũng có hàng tá câu hỏi hoang đường về các nàng tiên và những bức vẽ về vùng đất “Minamun” do cô bé tự tạo ra. Sau cuộc cãi vã với ông Thảo, bé Mì Gói bị bắt đến xứ Xứ sở miên man kỳ ảo và cuộc hành trình đi giải cứu Mì Gói đầy điều bất ngờ của ông Thảo và chú Tò he chính thức bắt đầu. Cuốn sách chứa đựng những góc nhìn sâu sắc về cuộc sống của Jun Phạm qua lăng kính đầy màu sắc trẻ thơ trong nhân vật bé Mì Gói. “Xứ sở miên man” là cuốn sách dành cho thiếu nhi với tất cả sự hồn nhiên trong câu từ, vun vén trí tưởng tượng diệu kỳ và làm thế giới nở đầy sắc hoa rực rỡ trong mắt mỗi em nhỏ. Hình bóng cô bé Mì Gói đắm mình nơi các bức vẽ xinh, tự mình sáng tạo ra một thế giới trong mơ nhiệm màu với các nhân vật đàn cá đầu mèo, tộc Huỳnh Điệp, nông trại của những phú bà rau củ, chú Cuội… Jun Phạm tỉ mỉ xây dựng vùng đất đầy thi vị, khiến trẻ em thích thú khi từ trên trời rơi xuống những thiên thạch đẹp mắt hay từ dưới đất mọc lên như đóa hoa rực rỡ, ngỡ như giấc mơ ngay đời thực. Nhân vật Tò He có nói rằng: “Mơ hay thực cũng phụ thuộc vào cách suy nghĩ của chúng ta. Trẻ con vẫn sống ở thế giới thực, nhưng chúng vẫn luôn mơ mộng đó thôi. Và quan trọng là chúng vẫn rất hạnh phúc.” Chính từ khung cảnh đáng yêu trong trí tưởng tượng trẻ thơ đó, cuốn sách này cũng dành cho tất cả người lớn từng là những đứa trẻ mộng mơ, đã bỏ quên tình yêu chính mình giữa bộn bề cuộc sống. Dù muốn hay không thì con người ai cũng phải trải qua giai đoạn trưởng thành một lần trong đời. Những khuôn khổ, rào cản, trách nhiệm, bổn phận, hay những phán xét, quy định chẳng phải là chiếc lồng giam vô hình khiến cho chúng ta từng ngày kiệt quệ đi sao. “Khôn lớn thật đáng sợ!” “Cái gì cũng có cái giá của nó. Sự trưởng thành tuy hơi buồn một chút vì ta phải hy sinh những điều thật thân thương, nhưng con có quyền chọn giữ lại hay bỏ đi mà. Đúng không?” Thế giới “Minamun” bay bổng, diệu kỳ giúp bạn sống chậm lại giữa dòng đời vội vã để cảm nhận bao điều tuyệt diệu nhỏ bé xung quanh mình, ngay cả nỗi đau. Từng dòng suy nghĩ của nhân vật ông Thảo trên hành trình khám phá vùng đất này như tan chảy vào ánh nhìn của bạn đọc, nhỏ giọt rơi trên áo và cơ thể bạn, nhẹ nhàng mang tấm vé quay về tuổi thơ với hàng nghìn tia sáng kỷ niệm rất đỗi dịu dàng chữa lành trái tim bạn. Chìm vào những trang sách, chúng ta đón nhận vô vàn điều bất ngờ trên cuộc hành trình khám phá xứ sở miên man của ông Thảo và chú Tò He bằng mọi giác quan, hương vị hạnh phúc trên từng đầu ngón tay khi chạm vào tâm hồn các nhân vật vô cùng trong trẻo nhưng không kém phần nhạy cảm. Bạn nhận ra chúng ta cũng giống ông Thảo, không có quyền được bé mãi, nhưng có quyền lựa chọn quên những mộng mơ hay gìn giữ nó để nuôi dưỡng bình yên sau khi trải qua nhiều tổn thương ở đời. Hãy cùng Jun Phạm và “Xứ sở miên man” tìm về nơi bình yên cho tâm hồn, nhìn lại những yêu thương, dũng khí sống hạnh phúc theo cách riêng mình mà bạn vô tình lãng quên sau bao ngày tháng chạy miệt mài vì hai chữ “trưởng thành” nhé!
Sticker Animal - Dán Hình Động Vật - Chim Và Côn Trùng STICKER ANIMAL – DÁN HÌNH ĐỘNG VẬT: CHIM VÀ CÔN TRÙNG là cuốn sách hoạt động sinh động dành cho trẻ nhỏ, giúp bé khám phá thế giới tự nhiên đa dạng quanh mình. Thông qua hoạt động dán sticker, bé làm quen với nhiều loài chim và côn trùng quen thuộc, học cách nhận biết hình dáng, màu sắc và môi trường sống của chúng. Mỗi trang sách hỗ trợ rèn luyện sự khéo léo của đôi tay, khả năng quan sát và tư duy logic. Bộ sticker đáng yêu mang đến trải nghiệm vừa học vừa chơi, kích thích trí tò mò, nuôi dưỡng tình yêu thiên nhiên và mang lại những giờ phút giải trí bổ ích cho bé.
Tạp Chí Phái Đẹp Elle - 15 Years Of Love 2025 Cảm hứng giao thoa phương Đông và châu Âu kết tinh trong từng chất liệu, từng gam màu, từng chuyển động của lụa và tweed, như nhịp cầu nối những bờ mơ, ký ức và khát vọng không ngừng. Mỗi khuôn hình trở thành một con tàu nhỏ, mang theo câu chuyện rời bến và trở về của sức mạnh nội tâm, sự rung động tinh tế và niềm đam mê bền bỉ được kể bởi chính tình yêu của ánh sáng và thời gian. ELLE Love tháng 11 tiếp tục lan tỏa những nguồn cảm hứng độc bản, gìn giữ giọng kể chân thật và giàu cảm xúc cùng tình yêu mà ELLE đã nuôi dưỡng suốt 15 năm đồng hành cùng phụ nữ và cộng đồng sáng tạo Việt Nam. Một ấn phẩm kỷ niệm, và cũng là cánh cửa nhẹ mở sang chương mới nơi những câu chuyện của ngày mai sẽ tiếp tục được thắp lên.
Cô Hồ Đào - Miss Hickory Một tác phẩm do Carolyn Sherwin Bailey viết dành cho thiếu nhi đạt giải thưởng văn học danh giá của Mỹ - giải thưởng Newbery vào năm 1946. Tác phẩm viết về nhân vật cô Hồ Đào có ngoại hình kì dị, cái đầu được làm bằng hạt hồ đào, thân bằng gỗ táo. Cô bị chủ nhà bỏ rơi giữa mùa đông khắc nghiệt tại New Hampshire, nước Mỹ. Kể từ sau khi cô chủ Ann đến Boston, cô nhận ra việc mình phải đối mặt khi mùa đông lạnh giá đang đến gần và mình cần chuẩn bị tìm nơi trú ẩn. Tuy bị đẩy vào hoàn cảnh phải sống một mình nhưng cô Hồ Đào nhận được sự giúp đỡ từ những người bạn mới và chính họ đã giúp cuộc đời cô thay đổi và trở nên có ý nghĩa hơn. Suốt hành trình đi tìm kiếm nơi trú ẩn cho mùa đông, cô Hồ Đào đã gặp anh Quạ, chú chim Ức Đỏ, cậu Sóc Chuột, Ếch Bò, chị em Gà Lôi và đồng sáng lập ra Hội Chị em Tương thân. Mỗi nhân vật đều mang đến cho cô những bài học quý giá về tình bạn và sự tương thân tương ái trong hoàn cảnh khó khăn. Tác phẩm Miss Hickory (tạm dịch: Cô Hồ Đào) phản ánh quá trình tìm kiếm bản sắc và vị trí của mỗi cá thể trong thế giới tự nhiên rộng lớn. Khi nhân vật cô Hồ Đào rơi vào hoàn cảnh khó khăn, chính cô đã rút ra được bài học về lòng kiên trì và tinh thần mạnh mẽ trong bất cứ hoàn cảnh nào để vượt qua được thử thách. Giá trị bài học này không chỉ dành riêng cho độc giả nhỏ tuổi mà còn cho cả người lớn. Nhờ bài học đắt giá này đã làm cho tác phẩm vẫn còn giá trị bền bỉ và có sức hấp dẫn đến tận ngày nay. Đây là một tác phẩm thiếu nhi vừa mang tính giải trí vừa bồi đắp giá trị của sự thân thiện, lòng nhân ái và thái độ trân trọng thế giới tự nhiên ý nghĩa, khai phá trí tò mò về thế giới xung quanh trong mỗi đứa trẻ, cuốn sách cung cấp thêm cho trẻ kiến thức về thế giới tự nhiên để chúng được hiểu rõ hơn các mối quan hệ và biết trân trọng những điều giản dị trong cuộc sống.
Tô Màu Việt Nam - Em Vui Lễ Hội Sách tô màu “Tô màu Việt Nam – Em vui lễ hội” là cuốn sách giúp bé khám phá những ngày lễ quen thuộc trong năm thông qua hình ảnh minh họa sinh động và phần giới thiệu ngắn gọn, dễ hiểu. Mỗi trang sách mang đến một lễ hội khác nhau, từ những ngày lễ truyền thống đến các dịp sum vầy quen thuộc kết hợp cùng hoạt động tô màu để bé vừa thỏa sức sáng tạo, vừa ghi nhớ đặc trưng của từng ngày lễ. Thông qua sự kết hợp giữa tô màu và tìm hiểu văn hóa, cuốn sách giúp bé hứng thú hơn khi học về truyền thống, hiểu được ý nghĩa của lễ hội và thêm yêu những khoảnh khắc ấm áp bên gia đình. 30 trang tranh tô màu sinh động, ngập tràn không khí lễ hội Mỗi trang sách là một ngày lễ quen thuộc của Việt Nam: từ Tết sum vầy, Trung thu rộn ràng đến những khoảnh khắc vui tươi trong năm. Những hình ảnh gần gũi, giàu cảm xúc giúp bé vừa tô màu vừa cảm nhận không khí lễ hội thân thương.. Hình vẽ rõ nét, mảng tô lớn, dễ sáng tạo Thiết kế hình ảnh rõ ràng, cân đối, phù hợp cho bé tập tô và làm quen với màu sắc, đồng thời khuyến khích trí tưởng tượng và khả năng quan sát. Hành trình khám phá lễ hội đầy niềm vui và ký ức gia đình Không chỉ là tô màu, cuốn sách còn là dịp để bé tìm hiểu ý nghĩa của các ngày lễ, cảm nhận sự ấm áp của những khoảnh khắc đoàn viên và thêm yêu các truyền thống quen thuộc. Giấy dày, chất lượng tốt – phù hợp nhiều loại màu Bé có thể sử dụng chì màu, sáp dầu hoặc bút lông nhẹ mà tranh vẫn rõ nét, đẹp mắt. Tô màu thư giãn kết nối cảm xúc với quê hương Mỗi trang tô là một khoảnh khắc yên bình, giúp bé vừa thư giãn vừa cảm nhận vẻ đẹp thân thương của đất nước mình.
Nhật Ký Biệt Đội Cứu Hộ Nhí Nhật ký biệt đội cứu hộ nhí - Sách sticker đầu tiên và lòng tốt và sự dũng cảm cho bé Mỗi bé đều có thể trở thành anh hùng trong Nhật ký biệt đội cứu hộ nhí. Đây là cuốn sách sticker bóc dán giúp bé làm quen với lòng tốt, tinh thần giúp đỡ và sự dũng cảm thông qua những tình huống gần gũi. Mỗi trang sticker đều được đánh dấu để bé hoàn thiện tình huống cứu hộ: giúp bé bị ngã, hỗ trợ người gặp khó khăn, giúp đỡ động vật,... Nhật ký biệt đội cứu hộ nhí là cách tiếp cận nhẹ nhàng, dễ hiểu, không giáo điều, giúp bé hiểu hơn về lòng tốt và sự dũng cảm, sẻ chia.
Hành Trình Của Trái Tim - Lược Sử Hình Thành Và Phát Triển Của Ngành Phẫu Thuật Tim Hành trình của trái tim – Lược sử hình thành và phát triển ngành phẫu thuật tim gồm 16 truyện có nội dung thú vị, xúc động, liên quan đến các cột mốc trong ngành phẫu thuật tim. Đây không phải là một cuốn sách có tham vọng nêu đầy đủ mọi cột mốc lịch sử của ngành phẫu thuật tim nên không đề cập đến tất cả những sự kiện hay mọi nhân vật của chuyên ngành này, tuy nhiên, kết nối những truyện trong sách với nhau sẽ tạo nên dòng thời gian gần như xuyên suốt từ thời kỳ sơ khai của ngành phẫu thuật tim cho đến hiện tại. Đó là truyện về một bác sĩ da đen vượt qua trở ngại định kiến về trái tim trong hàng ngàn năm để thực hiện ca mổ tim đầu tiên trong lịch sử, ca mổ được khởi nguồn từ... một cuộc ẩu đả ở quán rượu; là truyện về một ca mổ tim cấp cứu diễn ra hết sức ly kỳ dưới ánh đèn dầu leo lét trên “bàn mổ” là... bàn ăn; là truyện về một bác sĩ mổ cho... chính mình để thử nghiệm một ý tưởng táo bạo; là truyện về những người tiên phong “dĩ độc trị độc”, cùng nhau tạo ra... một bệnh tim để điều trị các bệnh tim khác; là truyện về một bác sĩ bỏ ra hơn hai mươi năm cuộc đời để nghiên cứu chế tạo một cỗ máy hữu ích mà sau đó trở thành nét đặc trưng của ngành phẫu thuật tim; là truyện về một sự kiện y khoa được xem là gây chấn động ngang ngửa với sự kiện con người đặt chân lên mặt trăng; là truyện về một bác sĩ người Argentina, nổi tiếng không kém các đồng hương Diego Maradona hay Lionel Messi; là truyện về một bác sĩ được mổ bằng phương pháp phẫu thuật mà ông là người tiên phong và được cứu sống nhờ vào chính phát minh của ông... Truyện cuối cùng trong sách có tựa đề là Hành trình của trái tim. Truyện kể về những biến cố tim mạch mà Richard Cheney, Phó Tổng thống Mỹ thứ 46, gặp phải trong cuộc đời, và những biến cố đó cũng vừa vặn là “hành trình” mà một trái tim bệnh lý lần lượt trải qua. Cuốn sách không chỉ cung cấp những kiến thức hữu ích về sức khỏe, truyền tải những truyện hấp dẫn trong lịch sử ngành phẫu thuật tim, và biết đâu, có thể gợi lên niềm đam mê cho các em học sinh hay sinh viên y khoa về chuyên ngành tim mạch, phẫu thuật tim… Thật hạnh phúc nếu cuốn sách có thể đem lại lợi ích nào đó cho người đọc!
Nhật Ký Công Chúa Nhỏ Đa Tài Nhật ký công chúa nhỏ đa tài - Sách sticker bóc dán xinh xắn cho bé gái từ 3 tuổi trở lên Không chỉ xinh đẹp và dịu dàng, Công chúa nhỏ đa tài còn biết chơi đàn, nấu ăn, làm vườn, khám phá thế giới và tỏa sáng theo cách riêng của mình. Cùng khám phá các hoạt động thường ngày của công chúa nhỏ đa tài qua hơn 100 sticker trang phục, phụ kiện, đồ ăn, cây cối,… được thiết kế tỉ mỉ và đầy màu sắc. Không chỉ là trò chơi vui nhộn, Nhật ký công chúa nhỏ đa tài còn giúp bé rèn luyện sự khéo léo, nuôi dưỡng trí tưởng tượng và khích lệ bé tự tin thể hiện bản thân.
Capybara Ở Nông Trại Hớn Hở Capybara ở nông trại Hớn Hở - Sách sticker bóc dán xinh xắn, sáng tạo cho bé Cùng Capybara đáng yêu dạo chơi trong nông trại xanh mát, nơi ngày nào cũng rộn ràng tiếng cười và những hoạt động vui nhộn! Capybara ở nông trại Hớn Hở là cuốn sách sticker bóc dán đầy màu sắc, đưa bé vào thế giới nông trại gần gũi với vườn cây, bò sữa, giỏ rau củ,... Với hơn 100 sticker sinh động, bé có thể bóc - dán - sắp xếp các hoạt động chăm sóc nông trại, thu hoạch nông sản và vui chơi cùng Capybara. Mỗi trang sách là một cuộc phiêu lưu nhỏ, giúp bé vừa chơi vừa học, rèn luyện sự khéo léo và kích thích trí tưởng tượng.
Xứ Sở Miên Man - Sách Tô Màu Giữa guồng quay hối hả của cuộc sống trưởng thành, đôi khi chúng ta quên mất cảm giác được tự do mơ mộng. Cuốn sách tô màu "Xứ sở Miên Man" - một sự kết hợp đầy nghệ thuật giữa tác giả Jun Phạm và họa sĩ Vũ Mini sẽ đem lại một khoảng lặng dịu dàng để mỗi người tự vỗ về đứa trẻ bên trong mình. Dựa trên cuốn tiểu thuyết vinh dự nhận Giải thưởng Sách Quốc gia 2024, cuốn sách tô màu “Xứ sở Miên Man” ra đời như một món quà tiếp nối, đưa độc giả bước vào thế giới kỳ diệu theo một cách đầy mới lạ. Với phong cách minh họa tinh tế, họa sĩ Vũ Mini đã tái hiện những giấc mơ của tác giả Jun Phạm trên từng trang giấy: từ tiệm cắt tóc Tân Kỳ bình dị đến vùng đất Minamun kỳ ảo, nơi độc giả sẽ được gặp lại cha con ông Thảo, bé Mì Gói cùng những sinh vật ngộ nghĩnh như đàn cá đầu mèo hay các phú bà rau củ... Từ những nét vẽ đen trắng giàu gợi mở ấy, chúng ta có thể tự do sáng tạo nên một Xứ sở Miên Man của riêng mình, bằng những nét bút và gam màu mang đậm dấu ấn cá nhân. Bạn có thể sử dụng màu sáp, màu chì hay bất kỳ loại màu bạn muốn để kiến tạo nên dáng vẻ của vùng đất Minamun hay các nhân vật bạn yêu thích, đừng lo sợ về những lỗi sai hay sự hoàn hảo. Bởi cuốn sách sẽ là không gian để mỗi người tạm gác lại những gò bó, định kiến của thế giới người lớn, thả lỏng tâm trí và tận hưởng hương vị hạnh phúc trong trẻo. Cuốn sách tô màu “Xứ sở Miên Man” chính là một trạm dừng chân cho tâm hồn, nơi bạn được phép bỏ quên những áp lực của thế giới người lớn để tự do tô vẽ nên thế giới của chính mình. Hãy để những mảng màu ấy tưới mát tâm hồn bạn, và biết đâu, khi cùng ngồi tô vẽ với những người thương yêu, bạn sẽ tìm thấy một xứ sở diệu kỳ mà ở đó, nơi ai cũng có thể trở lại làm những đứa trẻ hạnh phúc…
Nam Giới Và Nam Tính Trong Một Việt Nam Đang Hội Nhập Cuốn sách tổng hợp và phân tích sâu các phát hiện chính của nghiên cứu “Nam giới và Nam tính trong một Việt Nam đang hội nhập” (NGVN 2018-2020), một dự án kéo dài ba năm (6/2018 - 6/2020). Báo cáo tóm tắt kết quả được công bố năm 2021 và nhận được sự quan tâm rộng rãi từ giới học thuật, những người làm giáo dục, phát triển cộng đồng và nhiều độc giả quan tâm đến vấn đề giới. Chính sự quan tâm này đã thúc đẩy nhóm nghiên cứu xây dựng một chuyên khảo hoàn chỉnh nhằm trình bày hệ thống hơn những kết quả, phân tích và luận giải từ NGVN 2018-2020. Nội dung sách gồm nội dung lớn: 1) Tổng quan lý thuyết và các nghiên cứu đi trước, từ đó định vị dự án trong bối cảnh học thuật về nam giới và nam tính ở Việt Nam; (2) Phân tích dữ liệu định lượng nhằm tái hiện các đặc điểm nổi bật của nam giới Việt Nam, đời sống hằng ngày, quan niệm về giới, hành vi nguy cơ,… và phác họa mô hình “người đàn ông đích thực” theo nhận thức xã hội Việt Nam hiện nay; và (3) Phân tích các cuộc phỏng vấn sâu, từ đó làm rõ chiều sâu và nhận diện các “kiểu” nam tính khác nhau đang hiện diện trong xã hội đương đại. Thông qua đó, nhóm tác giả mô tả một bức tranh toàn diện về nam giới Việt Nam và góp phần mở rộng thảo luận học thuật về giới, cụ thể là chủ đề nam giới và nam tính, trong bối cảnh Việt Nam hội nhập. PHẦN 1 - BỨC TRANH BẤT CÂN XỨNG VỀ GIỚI Chương 1 đặt nền móng cho vấn đề nghiên cứu bằng cách chỉ ra sự thiếu vắng các mô tả hệ thống về nam giới trong nhiều khảo cứu giới trước đây. Tác giả lý giải vì sao cần đi tìm những “nhân vật chưa rõ mặt” – những nhóm nam giới ít được quan sát một cách khoa học. Phần này cũng cung cấp bối cảnh xã hội – học thuật của nghiên cứu nam giới tại Việt Nam. Chương 2 phát triển cơ sở lý thuyết, giải thích các khái niệm then chốt của lĩnh vực nghiên cứu nam tính, kết nối với các tiếp cận quốc tế và xác lập khung phân tích cho toàn bộ công trình. Chương này đồng thời mô tả thiết kế nghiên cứu của dự án NGVN, bao gồm phương pháp thu thập dữ liệu định lượng – định tính và cách xử lý, phân tích dữ liệu. Chương 3 hệ thống hóa các công trình nghiên cứu trước về nam giới và nam tính, chỉ ra các hướng tiếp cận chủ đạo và những giới hạn trong khảo cứu hiện nay. Khoảng trống này là cơ sở để dự án NGVN đóng góp dữ liệu mới và các luận giải cập nhật về nam tính Việt Nam. PHẦN 2 - NHỮNG CHÂN DUNG MỚI TRONG KHUNG HÌNH CŨ Chương 4 mô tả chi tiết đặc điểm nhân khẩu - xã hội của mẫu nghiên cứu; tình trạng sức khỏe thể chất và tinh thần; các hành vi nguy cơ phổ biến; mức độ tham gia xã hội; sở thích cá nhân; và vai trò của Internet trong đời sống nam giới. Từ đó hình thành bức chân dung toàn diện về nam giới Việt Nam hiện nay: năng động hơn, kết nối nhiều hơn, nhưng đối mặt với không ít áp lực và rủi ro sức khỏe. Chương 5,dựa trên dữ liệu định lượng và định tính, phân tích hai lớp trải nghiệm: hồi ức về gia đình thời thơ ấu và vai trò của nam giới trong gia đình hiện tại. Kết quả cho thấy sự giao thoa giữa kỳ vọng truyền thống và những thay đổi trong thực hành làm cha, làm chồng. Chương 6 tập trung mô tả trải nghiệm bạo lực khi nam giới còn nhỏ và hành vi bạo lực trong gia đình khi trưởng thành. Phân tích chỉ ra mối quan hệ giữa bạo lực thời thơ ấu, sức khỏe tinh thần và các hành vi gây hấn hiện tại, đồng thời nhấn mạnh tính hệ thống của vòng lặp bạo lực. Chương 7 xem xét cách nam giới tự nhìn nhận bản thân, quan niệm về vai trò của đàn ông và phụ nữ, cùng mối liên hệ giữa định kiến giới với hành vi nguy cơ và sức khỏe tinh thần. Đây là nền tảng quan trọng để hiểu sự vận hành của nam tính trong đời sống thực. Chương 8,từ dữ liệu nghiên cứu, nhóm tác giả xây dựng mô hình về “người đàn ông đích thực” theo quan niệm phổ biến hiện nay. Các tiêu chí được nhóm thành những trục chính như trách nhiệm, thành đạt, đạo đức, chăm sóc gia đình, độc lập kinh tế. Chương này phân tích các yếu tố ảnh hưởng đến hình mẫu này và mô tả sự dịch chuyển của nó trong bối cảnh đổi mới xã hội. Chương 9, thông quadữ liệu định tính, cho phép nhận diện bốn dạng nam tính đang cùng tồn tại:1) trung thành với truyền thống;2) giữ truyền thống một cách thực dụng;3) tìm kiếm sự cân bằng giữa truyền thống và giá trị mới;4) phản kháng các khuôn mẫu truyền thống để tái định nghĩa nam tính. Khung phân loại này cho thấy nam tính Việt Nam là một cấu trúc đa dạng, không đồng nhất, đang liên tục vận động. PHẦN 3 - KẾT LUẬN Phần kết luận tổng hợp kết quả nghiên cứu, nhấn mạnh rằng nam tính Việt Nam là một hệ sinh thái phong phú, chịu tác động mạnh của biến đổi kinh tế – xã hội, công nghệ và tiến trình bình đẳng giới. Nghiên cứu chỉ ra rằng nhiều hành vi nguy cơ, áp lực tâm lý và xung đột gia đình có liên quan trực tiếp đến các chuẩn mực giới còn mang tính truyền thống. Cuốn sách đề xuất cần tăng cường nghiên cứu về nam giới để xây dựng chính sách xã hội dựa trên bằng chứng. Nhóm tác giả cũng thẳng thắn nhìn nhận các hạn chế của nghiên cứu như điều kiện tiếp cận tư liệu quốc tế, giới hạn lý thuyết và kỹ năng nghiên cứu. Tuy vậy, đây là nỗ lực tiên phong nhằm đặt nền móng cho lĩnh vực nghiên cứu nam giới tại Việt Nam, với hy vọng mở ra cơ hội cho những nghiên cứu tiếp theo, góp phần mở rộng hiểu biết về giới trong khoa học xã hội. _____ Trích Lời nói đầu “Thay mặt cho nhóm nghiên cứu của Viện Nghiên cứu Phát triển Xã hội, tôi xin trân trọng cảm ơn Quỹ Phát triển Khoa học và Công nghệ Quốc gia – NAFOSTED đã tài trợ cho đề tài với mã số 504.05-2018.02. Cảm ơn Chương trình Investing in Women3 và thông qua đó tới Đại sứ quán Úc tại Việt Nam đã tài trợ thêm để dự án có thể thực hiện với một mẫu khảo sát lớn hơn. Lời cảm ơn chân thành xin được dành cho Quỹ Rosa Luxemburg tại Đông Nam Á, Văn phòng Hà Nội4 vì đã hỗ trợ để chúng tôi có thể phân tích bổ sung kết quả nghiên cứu định tính và hoàn thiện cuốn sách này. Cuốn sách trình bày những phát hiện chính của cuộc nghiên cứu Nam giới và Nam tính trong một Việt Nam đang hội nhập (NGVN 2018 - 2020). Dự án nghiên cứu được thực hiện trong 3 năm từ tháng 6/2018 đến tháng 6/2020. Báo cáo kỹ thuật đã được hoàn thành và báo cáo tóm tắt kết quả nghiên cứu đã được công bố trong năm 2021. Sau khi báo cáo tóm tắt của cuộc nghiên cứu được chia sẻ, chúng tôi nhận được khá nhiều sự quan tâm của các đồng nghiệp và những người làm công tác giáo dục, phát triển cộng đồng cùng rất nhiều người khác nữa. Sự quan tâm này đã thúc đẩy chúng tôi đi đến quyết định xuất bản một chuyên khảo từ kết quả nghiên cứu. Cuốn sách này bao gồm phần tổng quan lý thuyết, các nghiên cứu trước đó, cùng với nhiều tư liệu đa dạng về chủ đề nam giới và nam tính trên thế giới cũng như tại Việt Nam. Bên cạnh đó là các phân tích từ nghiên cứu định lượng và định tính mà chúng tôi đã thực hiện. Phần tổng quan lý thuyết và giới thiệu các nghiên cứu trước đây giúp định vị công trình nghiên cứu của chúng tôi trong bối cảnh học thuật hiện có. Phân tích dữ liệu định lượng cho phép chúng tôi phác họa một số đặc điểm nổi bật của nam giới Việt Nam hiện nay, cùng với thế giới quan của họ, đồng thời tái hiện mẫu hình “người đàn ông đích thực” theo quan niệm phổ biến. Cuối cùng, phần phân tích định tính góp phần làm rõ và bổ sung chiều sâu bằng cách nhận diện các dạng thức nam tính khác nhau đang tồn tại trong xã hội Việt Nam đương đại. Kết quả của nghiên cứu này là một nỗ lực của chúng tôi nhằm đóng góp vào lĩnh vực nghiên cứu xã hội tại Việt Nam, đặc biệt là trong các chủ đề về nam giới nói riêng và giới nói chung. Những hạn chế trong việc tiếp cận lý thuyết và kỹ năng nghiên cứu, cùng với khó khăn trong việc tiếp cận các nguồn tư liệu quốc tế là những nguyên nhân chính khiến chúng tôi chưa đạt được kết quả như kỳ vọng. Tuy vậy, chúng tôi tự hào vì đã dám vượt qua giới hạn của bản thân và mạnh dạn bước vào một lĩnh vực còn nhiều thách thức. Chúng tôi hy vọng rằng những nền móng ban sơ này có thể trở thành điểm khởi đầu cho những người đi sau, và sự mạnh dạn của chúng tôi sẽ phần nào truyền cảm hứng cho họ tiếp tục khai phá. Xã hội Việt Nam hiện nay đã bắt đầu nhận thức rõ hơn về giá trị và sự cấp thiết của các nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học xã hội nói chung, nghiên cứu về giới nói riêng - đặc biệt là về nam giới. Chúng tôi tin tưởng rằng sự thay đổi trong nhận thức này sẽ mở ra nhiều cơ hội cho các đồng nghiệp có chung mối quan tâm và nhiệt huyết. Khi chọn tên cho cuốn sách, chúng tôi đã trải qua nhiều trăn trở. Tiêu đề “Nam giới và nam tính trong một Việt Nam đang hội nhập” có thể gợi cảm giác học thuật đối với một số bạn đọc, nhưng trên thực tế, nội dung của cuốn sách lại gần gũi và dễ tiếp cận hơn. Những con số và các câu chuyện được trình bày ở đây sẽ giúp bạn đọc hình dung rõ nét chân dung của những người đàn ông khác nhau trong nghiên cứu này. Họ có nhiều điểm chung - như sẽ được thể hiện trong phát hiện chính của chúng tôi về “mẫu hình người đàn ông đích thực” - nhưng đồng thời cũng mang những khác biệt quan trọng, bắt nguồn từ sự khác nhau về thế hệ, trải nghiệm thời niên thiếu, văn hóa vùng miền, hoàn cảnh kinh tế, trình độ học vấn, hay mức độ tiếp cận thông tin trong thời đại số, v.v. Chúng tôi hình dung họ như những bức chân dung đa dạng được lồng trong cùng một khung hình cũ kỹ - một hình ảnh ẩn dụ cho những khuôn mẫu nam tính phổ biến ở Việt Nam. Có bức chân dung dường như hòa hợp với chiếc khung ấy, nhưng cũng có bức trông lạc lõng, không ăn nhập. Chính những điểm “không ăn nhập” đó lại là dấu hiệu của sự chuyển động - sự thay đổi của nam giới Việt Nam trong bối cảnh xã hội đang biến chuyển. Các khuôn mẫu nam tính truyền thống đang dần phai nhạt trong những thế hệ trẻ hơn, đặc biệt là ở nhóm nam giới sống tại đô thị, có cơ hội tiếp cận thông tin, và như cách chúng tôi gọi trong phân tích - có “trải nghiệm toàn cầu hóa”. Chính họ là những người đang chất vấn, thách thức các khuôn mẫu cũ, và, nói một cách hình tượng, là những người đang cố gắng thoát ra khỏi cái khung hình đã cũ… Hà Nội, tháng 12 năm 2024 Khuất Thu Hồng (Thay mặt nhóm tác giả)”
Tạp Chí Phái Đẹp Elle Tháng 12/2025 Tuổi 33, SOOBIN bước vào một giai đoạn mới, không phải bằng những tuyên ngôn rầm rộ mà bằng một thứ ánh sáng lặng thầm nhưng xuyên thấu. Một nghệ sĩ đã vượt qua thời kỳ khẳng định bản thân bằng sự đột phá bề nổi để đi vào chiều sâu của cái tôi nghệ thuật, trưởng thành toàn diện với một bản sắc ngày càng được mài giũa rõ nét. Vẻ đẹp của sự trưởng thành và khí chất cá nhân được tôn vinh một cách hoàn hảo qua những thiết kế trang sức tinh xảo từ nhà kim hoàn danh giá Chaumet. Hình ảnh ấy như một lời ngỏ sâu sắc về hành trình cá nhân nơi bản lĩnh hòa quyện cùng giá trị nghệ thuật, tạo nên diện mạo không thể nhầm lẫn cho một thế hệ mới của nghệ thuật Việt Nam.